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962.
董之林 《南京师范大学文学院学报》2004,(2):79-87
当代学史研究中,50年代农业合作化题材小说是颇有争议的部分。一时代有一时代之学,要把其中主要作品放在当时社会背景下加以考察,阐释其表现形式的特点,形成之原因,以及社会接受状态,并由此体现这一类小说连同艺术思潮在学史上的命运。 相似文献
963.
邱绍雄 《常德师范学院学报(社会科学版)》2002,27(3):36-39
“二拍“中的商贾小说表现了资本主义萌芽给人们生活和思想观念带来的冲击和影响,表现了许多突破传统的新观念,表现了商品交换的繁荣给社会生活带来的新变化;表现了商品交换催发的人性中的恶给社会带来的负面影响,形象地总结了商人们在长期的经营过程中积累的经商艺术。 相似文献
964.
965.
社会转型期城市对乡村的鲸吞与蚕食的现实是贾平凹与黄春明产生超越时空共鸣的基础,但在历时的审视中,视点又不尽相同;黄春明从社会学的角度分析究竟是哪些社会问题使得宁静和谐的乡村生活在城市化进程中遭到灭顶之灾;而贾平凹则从文化心理的角度来探讨如何解决人丧失家园的困境。 相似文献
966.
杜松柏 《蒙自师范高等专科学校学报》1999,1(5):51-54
著名词人辛稼秆善于用梦来表达丰富的情感①,也能在梦词中展示高超的创作技巧、多样的艺术风格,有很高的艺术成就。本文拟从意境形象性、时空跳跃性、现实对比性、梦象寄寓性、风格多样性等方面进行分析,充分肯定其梦词的艺术价值。 相似文献
967.
余华是“先锋派”的代表作家,可是进入90 年代后,先锋派小说家已然抛弃了令读者大众颇感陌生的叙事技巧,而以一种更加踏实更加稳健的步伐前进着,即由技巧的展演变为了对历史的文化揭示,由疏远了受众转向亲近民众,由关注人的外在过程潜入对生命的内在命运的把握。因此,“先锋”并没有丧失,相反却以另一种更沉潜的姿态向前迈进,并取得了相当的创作成就 相似文献
968.
969.
湖南怀化作家邓洪顺推出的中篇力作《金秋是个梦》(以下简称《金》)为编辑们慧眼识珠,发头条(96年10期《湖南文学》)人选大型文学选刊(97年1期《中华文学选刊》),决非偶然,仔细阅读过后感觉到它简直如鲁迅评价白莽《孩儿塔》所说的:“是别有一种意义在。” 相似文献
970.
王奇伟 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(3)
天神帝在殷人宗教中是一种新出现的神灵,它不同于殷代的其他神灵,具有较多的自然属性,殷人尚未赋予其较强的人格性,远未成为至上神,这是与殷代政治的原始性和殷王独尊地位尚未完全确立的情况相适应的;在殷代,帝的称号并非只有天神帝独享,河、云、方等自然神亦称帝号,这些自然神较天神帝有较强的人格性;殷代后期神权逐渐衰落,王权政治加强,出现了殷王称帝号的现象,这是殷代社会发展的结果。 相似文献