《蝇王》中的伦理困惑

威廉.戈尔丁是20世纪英国较有影响力的一位作家,他的作品中充满了象征和隐喻,因而他又被西方评论家称为＂寓言编纂家＂。本文就是要运用文学伦理学的批评方法解读他的代表作《蝇王》。本文将通过呈现《蝇王》中表现出的伦理混乱,揭示出岛上的小孩,以至现代人的伦理困惑,探究人类的出路问题。     

20世纪三四十年代冀中地区蝗神庙探析

蝗神庙是以祭祀虫神为主的庙宇,它主要包括虫王庙、八蜡庙、刘猛将军庙。20世纪三四十年代,冀中地区的蝗神庙繁多,祭祀活动较为普遍,且祭祀方式多样化,这与日军侵华、民族危机加深以及冀中地区灾荒频仍、民间信仰有着密切的联系。中共冀中抗日根据地坚持民族解放与治蝗破除迷信并举的方针,有效抵御了严重的自然灾害,一定程度上缓解了民困,巩固了敌后抗日根据地,为争取抗日战争的最后胜利作出了贡献。     

舜文化研究与《舜文化研究文丛》学术研讨会召开

“舜文化研究与《舜文化研究文丛》学术研讨会”于2011年5月14日在湖南科技学院召开。会议由湖南科技学院、永州市社科联和永州市文联主办,由湖南省舜文化研究基地、永州市舜文化研究会和永州市文艺评论家协会承办。湖南科技学院校长邓楠,原永州市市委副书记曾昭薰,永州市委副秘书长蔡自新,永州市委宣传部副部周明礼,永州市社科联主席蒋三立,     

水果之王

王果是我们这一堆孩子的孩子王。要当孩子王必须具备几个条件,第一要体格魁梧,像我这么瘦弱的就不行,万一打起架来肯定要丢脸;     

汉朝和平接管河西,不由攻夺强占

西汉元狩二年(前121)秋,匈奴单于伊稚斜怒浑邪王、休屠王被汉军杀虏数万人,欲召诛之。浑邪、休屠二王恐,谋降汉。与汉共谋既定,休屠王却悔而不降,浑邪王杀休屠王而兼并其众。霍去病迎降大军渡过黄河,与浑邪王众相望,忽闻浑邪王部下颇有疑汉军掩杀而逃跑者,霍去病轻骑驰见浑邪王,坚其降汉决心,促使其果断平乱。之后,浑邪王遂率四万余众降汉,河西之地由此纳入汉朝版图。浑邪王降汉之事,《史记·匈奴列传》等篇皆有所载。班固亦取《史记》之说,在《汉书·武帝纪》等诸多篇章中亦屡屡载之。确知浑邪、休屠王降汉,是匈奴单于逼出来的,不是汉朝迫降的。但班固在《汉书·西域传(上)》将票骑将军于元狩二年春夏两次"击破匈奴右地",同当年秋"降浑邪、休屠王"二事笼统混言,给后世造成"票骑将军迫降浑邪王"的误解,又在《汉书·地理志后叙》说:"自武威以西本匈奴昆邪王、休屠王地,武帝时攘之。"给后世造成"汉朝武力夺得河西之地"的误解;本属匈奴内部矛盾,而无端改换为汉匈矛盾,显然都是错误的,亟应加以纠正。     

舜文化研究的兴起及深入拓展的思考

经过30余年的努力,舜文化的研究在资料整理、学术研究、考古发掘、景区建设等方面取得了丰硕成果,但也存在诸如舜帝生卒地争论不休等问题。未来应该把舜文化研究不断引向深入,在深度与广度上下功夫,做到提高学术质量与普及舜文化精髓相结合,为中华民族五千年文明史提供佐证,为中华民族伟大复兴提供精神力量。     

终古苍梧哭翠华——舜葬九嶷与历代咏舜诗词的文化蕴含

历代咏舜诗词数量众多,且不乏名篇佳作。总体来看,这些诗词的文化蕴含大致表现在四个方面：一是讴歌舜帝的美德、成就与影响;二是哀叹舜帝时代历史久远,舜陵幽渺难寻;三是悲悼舜帝“南巡”不归、夫妻离散,表达因舜庙与二妃祠荒废冷寂而产生的满腹幽怨;四是想象舜帝与二妃漫游仙境、乘风驭云的美好情景,蕴含对舜帝无限的思念与美好的祝愿。     

北京 蒋川(先胜)杭州 王天一(2019年12月28日弈于深圳) 仙人指路对卒底炮

这是2019年首届“鹏城杯”全国象棋排位赛中的一场焦点战,由特级大师蒋川对特级大师王天一,两位棋手近期战绩颇佳,此番遭遇胜负难料,请看实战。     

“棋心聚力”全国象棋冠军公开课观摩笔记(上)

在全国上下万众一心抗击新冠肺炎疫情之际,国家体育总局棋牌运动管理中心和中国象棋协会为丰富广大象棋爱好者的文化生活,于2月19日至3月3日,连续推出“棋心聚力”全国象棋冠军公开课.王天一、郑惟桐、赵鑫鑫、蒋川、唐丹等14位全国象棋男女冠军棋手在天天象棋APP和虎牙直播两个平台进行现场直播,每天一位冠军,45分钟精彩讲解,连续两周播不停.