论森鸥外《舞姬》的悲剧性

森鸥外是日本近代浪漫主义文学的先驱，《舞驱》是他的处女作小说。本文将从明治初期的日本社会背景、《舞姬》这一故事的发生地德国的社会背景、森鸥外的人生观及创作思想、《舞姬》中的主人公丰太郎头脑中的封建意识、对爱丽斯爱情的脆弱性以及自我解放的不彻底性等不同角度，对《舞姬》的悲剧性进行探讨。     

川端康成《舞姬》中波子的悲剧命运与反叛意识

川端康成作品《舞姬》中的波子是一位命运充斥着悲剧色彩的女性形象,她的事业、爱情与家庭均不顺遂,因此开始了自我反叛。波子的反叛终究软弱且流于表层,故未能实现人生的改写,反而加重了自身命运的悲剧色彩。通过对波子悲剧命运与反叛性表现进行解读,分析波子反抗失败的原因,探究波子所代表的人物群像的生存困境,从而获取相应的人生启示意义。     

森欧外与艾丽斯的双重邂逅——论《舞姬》爱情悲剧成因

森欧外是日本近代文学的代表性作家,浪漫主义文学的先驱,与夏目漱石并称为日本近代的"文学双璧"。其处女作《舞姬》以清新典雅的文体,为广大读者讲述了一个浪漫悲戚却优美感人的爱情故事,这也正是作者本人经历的再次演绎。通过探求森欧外与艾丽斯的双重邂逅——亲身经历与《舞姬》之演绎,剖析《舞姬》中爱情悲剧的形成原因。     

论森欧外《舞姬》的悲剧色彩

《舞姬》是森欧外的处女作,也可以说是他的成名作,这部作品的内容和作者的人生经历有很多相似的地方.是以其在德国留学时的爱情故事为题材的私小说作品.虽然不能说男主人公就是作者本身,但是他的主要的思想可以说是作者的选择.《舞姬》的发表掀起了日本文学史上浪漫小说的高潮.小说采用回忆的形式,叙述了近代受西方文明冲击下的“自我觉醒”的日本优秀青年丰太郎,与舞女艾莉丝的一段爱恋,最终以丰太郎为了“功名”抛弃了艾莉丝,导致其精神疯癫的悲剧收尾.     

日本近代浪漫主义文学的先驱--森鸥外

森鸥外是日本近代学的奠基人之一、浪漫主义学的先驱。他在小说、诗歌、戏剧、学评论、学翻译、美学理论等诸多领域的建树，为推动日本近代学的发展做出了卓越的贡献。他的代表作品《舞姬》，以其自由的空气和对自我觉醒的呼唤而成为日本浪漫主义的源流。     

从波子形象看川端康成战后的女性意识

川端康成笔下的波子,反映出他战后的女性意识：张扬女性魅力,赞扬女性在时代浪潮中积极对自我价值进行审视和重新体认,强烈批判男权制度及其卫道士,揭露在战后无法勇敢承担爱情责任的男性。川端康成对波子等女性爱情命运的把玩与对比,形成他女性意识的矛盾之处,也是其独特之处。论文主要从社会历史批评角度,结合精神分析文艺学方法,对波子爱情命运的原因进行分析,从而把握川端康成战后的女性意识。     

论森鸥外《舞姬》创作目的的功利性

每部作品都有其创作目的,但类似森鸥外《舞姬》这样拥有众多而复杂创作目的作品却并不多见。《舞姬》与其他作品一样,具有展示作者文学才能及创造作品的社会意义等创作目的的共同性之外,还具有更多的对个人仕途的考虑,其中大多数是远远游离于文学范畴之外的。该文在参考诸位大家先行研究,尊重史料,肯定或否定其他学者对《舞姬》创作动机论述的基础上,对其创作动机的功利性试图做一接近客观的探讨。     

“痴负型”故事的叙事比较——《舞姬》与《杜十娘怒沉百宝箱》的借鉴与突破

爱情自始至终都是古今中外文学中一个常写常新的母题,形成了各式各样的叙事模式,“痴情女子负心汉”是其中重要的一类,《杜十娘怒沉百宝箱》与《舞姬》同属这类作品。两作在人物设置、情节结构上都有相似之处,后者明显受到前者的影响。然而,森鸥外并非简单的模仿和继承,而是对“痴情女子负心汉”模式进行了增殖和扩充,在叙事视角、男性角色定位等方面有了新的突破。     

浅析森鸥外《舞姬》的耻与罪意识

日本人在集团社会里,大多数人存有他律的耻意识和自律的罪意识.依据耻意识按照相同的规则一起行动,对集团抱有强烈的责任感.如果接受了他人的恩情的话则一定报恩.罪意识是自己能够意识到背叛了自己所属的集团,注重自律.而森鸥外的文学作品<舞姬>体现了耻与罪意识的重要特征.从小说的主人公去德国留学经历可以清晰了解,日本人的耻意识的统一性、责任感以及报恩意识.罪意识在日本自古就有,但是自己意识到背叛了集团时,耻与罪意识在同一个人物同时体现出来.