论我国国有土地与集体土地的界分问题

我国现行法律对国有土地与集体土地的界分以地域为标准,特别是将城市土地绝对地规定为国家所有。这种界分标准是我国城乡二元结构的产物,也是由于立法者受时代的限制而未能对土地界分作出合理的制度安排的结果。"城市"是一个模糊的概念,以"城市"作为土地的界分标准势必会导致国有土地与集体土地边界的模糊。从权利发生的视角考虑,我们可以规定某一时点的城市土地归国家所有,并用权利证书的方式固定下来,使其成为权利变动的基础,但是我国土地总登记并不登记国有土地。从权利变动的视角考虑,这种界分标准在没有足够且正当充分理由的情况下给予国有土地所有权特别的保护,破坏了物权变动规则。其结果是加剧了国有土地与集体土地的不平等,地方政府借现行界分标准肆意征收集体土地,严重侵害农民权益,引发社会矛盾。在我国现行体制下,彻底打破国家所有与集体所有的各种制度设计都是不现实的。鉴于修改《宪法》、《物权法》之难于操作,比较可行的做法是,以土地总登记为基础,完善土地征收、司法救济等制度,弱化现行界分标准的负面效应,从而达到保护农民合法利益的目的。     

瞬息与永恒的舞蹈

天色一点点暗下来。那一枝鹅黄色的花苞渐渐变得明亮,是那种晶莹而透明的纯白色,白色越来越厚,像一片雨后的浓云,在眼前伫立不去。晚7点多钟的时候,它忽然颤栗得那么强烈,以至于整盆花树都震动起来。就在那个瞬间里,闭合的花苞无声地裂开了一个圆形的缺口,喷吐出一股浓郁的香气,四散溅溢。它的花蕊是金黄色的,     

浅谈高职舞蹈编导教师应具备的修养与技能

舞蹈创作是客观生活通过人的头脑加工后的再现,它比生活更美、更集中,也更具有强烈的社会感染力。舞蹈编导是脑力与体力双重劳动,作为高职舞蹈编导教师一定要在舞蹈编导技能方面具有专业的修养基础,要具有丰富的形象思维能力;有丰富的舞蹈素材积累;要有多方面的艺术知识。在具体编导过程中要注意舞蹈题材的选择,舞蹈结构安排,舞蹈艺术的音乐要求及舞台调度,从而创作出好的作品。     

给姑姑的一封信

[原题呈现]古人说家书抵万金,可见书信是多么重要。让我们拿起笔来写封信:可以写给爸爸妈妈,说说你想对他们说的心里话;可以写给老师或校长,谈谈你对学校的看法;可以写给灾难中的人们,表达你的关心和问候;还可以写给你喜欢的卡通     

浅议现代舞蹈艺术的美学特征

现代舞蹈艺术的美,以不是单一的身体动作之美,而是已经升华为一种综合的艺术美,在各种艺术手段的烘托下,将舞蹈之美在舞台上呈现出来,带给观众以视觉、听觉、感觉多重享受。舞蹈有着非常显著的直观性特点,舞蹈将美的内在激情通过具体法舞蹈动作展现出来。本文主要是从现代社会文化影响下舞蹈艺术的基本情况着手,进而讨论了现代舞蹈艺术的美学特征。     

亲历土耳其大学生的一场中文比赛

<正>在我访学中东科技大学期间,恰逢这里的孔子学院承办土耳其赛区"汉语桥"世界大学生中文比赛。2011年度土耳其赛区的大学生中文比赛在国际劳动节举行,共有44名大学生选手报名参赛。按照大赛规定,要先进行一轮笔试,淘汰16人,然后有25人进入正式比赛,选手清一色都是"土族"人,这和欧美赛场上频频出现华     

我和舞蹈有个约会

有人曾说，时光的流逝会抹平心灵深处的记忆。可是，随着岁月的堆积，那黑白色的往昔却总会时隐时现地萦绕在我的脑海深处，然后逐渐地扩大，变得清晰起来。我不知道自己为什么会走舞蹈的道路，也许是儿时的我第一次触摸那被汗水浸湿的把杆，第一次感悟到钢琴的悦耳，睁大一双不够用的眼睛看着老师精彩的旋转，那舞动的身影搅起的美丽在阳光中慢慢地蒸腾——于是，刹那问的惊喜和激动充斥了我的整个思维。也就是从那时起，我蹒跚而行，走进了舞蹈的世界，开始了“苦不堪言”的舞蹈之行。     

湖州市吴兴区教育考察团赴江苏考察

浙江湖州市吴兴区教育考察团一行20人赴江苏考察,于2007年6月4日上午到达镇江市中山路小学,得到了金口区教育局孙副局长、刘正才校长和两位副校长的热情接待.考察团参观了校园、地质标本馆、图书馆、舞蹈室等专用教室.创建于1950年的中山路小学,提出了"办规范而自由的教育,过完整而幸福的生活"的办学理念.     

五四新文化运动的“预演”－－“诗界革命”与黄遵宪之本心

黄遵宪的诗人地位是人所周知的，但他的界革命的综合影响却远远超出了“诗界”，然而，这一点却又往往是被人们所忽略，黄遵宪的大使参赞工作便于他对西方国家的政治经济进行深入的研究，借鉴别国变法成功之经验，起民众变革现实的欲望，以“诗界革命”为突破口进行思想革命成为黄遵宪人生的主要内容，从本质上说，黄遵宪即是一位觉悟很早，自觉程度很高的启蒙思想家，也是一位“师夷长以制夷”积极尝试者，还是一位兴教育、开民智的主动实施者。他的“诗界革命”几乎包涵了五四新文化运动所有的进步因子，可以看作是五四新文化 一次预演。“诗界革命”以及围绕诗界革命所采用的方法、手段、渠道和措施成为日后五四新文化运动直接的借鉴。     

“基体说”之“基体”概念与如来藏、唯识思想中之dhātu类概念

通过考察、比较"基体说"的核心概念"基体"与如来藏思想、唯识思想的核心概念dhātu,可以说明dhātu类概念绝非是基体之含义,如来藏与唯识思想也就绝非"基体说".讨论是围绕"基体"的三种最基本含义--即现象法所依存之一元性本体、常一自在之我、现象法之一元发生因展开的.