浙江海岛渔村舞龙文化的特征与内涵新诠释

采用文献资料、比较分析、归纳等研究方法,研究舟山海岛民间民俗舞龙运动的源起与特征、并与内陆民间民俗舞龙运动进行比较。结果表明：海岛民间民俗“舞龙”源起于“海神信仰”、“海洋宗教影响”、“王权统治”、“龙图腾”崇拜的心理需要;海岛民间民俗舞龙与大陆内地舞龙的相同特性有健身娱乐性、群体性、承载性和文化传承性,差异性有信仰规约性、涉海性、融合性、地域性等,并诠释了海岛民间民俗舞龙从酬神、悦神、娱人转变为“感恩海洋、人海和谐”的新内涵,彰显海岛人特有的“海洋精神”。     

民间舞龙的文化特性与价值研究

民间舞龙文化是祈祷神龙保佑,以求风调雨顺,四季平安,它象征吉祥如意,福星高照,祈盼五谷丰登。本文通过对鄂东唐家渡村"五龙奉圣"舞龙活动的分析,探讨舞龙文化的规范性、娱乐性、社会性及其独特的文化价值。     

生态哲学视角下的高校舞龙舞狮社团建设

文章运用文献资料法、专家访谈法和逻辑分析法,对普通高校舞龙舞狮社团建设情况展开调查.从生态哲学的视角对调查结果进行分析,阐述了生态哲学视角下舞龙舞狮社团建设的内涵、功能、存在的问题,并提出了相应的建设策略.本研究对高校舞龙舞狮社团运动的开展具有重要意义.     

过年观舞龙

正月十五闹元宵,当然少不了舞龙,我们武汉人叫玩龙灯。今年我大开眼界,随着爸爸来到黄陂区,观看了一场真正的“斗龙”大战。     

首次“校园游行节”的背后

<正>2012年的秋季,学校举办了首届"校园游行节"。对我校学生来说,这是一次欢乐的节日,同时也了却了我多年的心愿。这一天,整个校园都沸腾了。长长的、欢乐的游行队伍一路巡游,一路狂欢,校园内的广场和主干道成了欢乐大舞台。不仅全体学生参与其中,部分老师也上阵跟学生们一起互动。省市媒体都做了专题报道,媒体朋友发表了积极的评价,认为学校将学生活动搞得很有创意,富有时代气息。     

四川高校开展龙狮运动探析

高校是继承和传播民族优秀文化的重要场所,是交流借鉴世界进步文化的重要窗口,而龙狮运动是中华民族传统体育中最具代表性的项目之一,有着悠久的历史、灿烂的文化,所以应该在高校推广龙狮运动。在全国越来越多的普通高校开设了龙狮选修课的大背景下,四川的高校开展龙狮运动却相对较少,因此挖掘发展的潜力很大。本文运用文献资料法、逻辑分析法、专家访谈法等方法对四川高校开展龙狮运动的优势及影响因素作了全面细致的分析,旨在促进龙狮运动在四川高校的普及和推广提供理论依据。     

全球华文教育视角下舞龙国际化发展的研究

通过文献资料法、调查法、专家访谈法、逻辑分析法等研究方法就舞龙运动作为中华民族的特殊文化形象进行了介绍,分析了舞龙运动的发展现状,在全球华文教育视角下总结了其国际化发展过程中存在的问题,并提出了解决对策,阐明了舞龙国际化发展的重要意义,就如何在全球华文教育视角下推动舞龙国际化发展进行了深入的研究。     

徽州村落舞龙的伦理内涵及基本价值

通过文献资料、实地调查和逻辑分析,对徽州村落舞龙运动进行了研究。认为徽州人崇拜龙、依附龙,徽州村落舞龙形态丰富,场面热闹,积淀了徽州人对生命力和超自然能力的向往。体现圆曲美的徽州舞龙运动蕴涵着中国传统"孝"观念、尊卑等级观念、中庸和谐思想、天人合一理念的伦理内涵;并体现健身娱乐、武术文化传承、增进同宗感情与提高族人自信心的价值功能。     

近代梅山武术人物录

张虎(——1281):据《梅山拳谱》载:吾梅山武术起自虎岩黑虎公,黑虎公姓张,得梅山教主张五郎梦授技击之法,乃创黑虎教,并以之抗鞑子。而在湖南人民出版社1997年8月版的《邵阳市志·人物志》记载:张虎,南宋邵州人,自幼好武,疾恶如仇,南宋景炎二年元月起兵宝庆抗元……。新化,在宋代属邵州,出生于杨源村虎岩院子(原属新化县现属冷水江市)的黑虎公张虎,是宋末元初时虎岩寨寨主,也是当时杨源张氏法坛     

中国舞龙的技术风格研究

舞龙运动作为我国优秀的民族传统体育项目,在我国有着悠久的历史和广泛的群众基础,它已经渗透到中国社会的各个领域,成为一种文化的凝聚和积淀。经过社会大众的不断创造和逐步完善,中国舞龙正在朝着竞技化方向快速发展,并为越来越多的国人和世人所接纳和喜爱。舞龙运动不仅对中华文化与世界文化的交流起到了促进作用,而且对世界体育的发展产生了积极的影响。文章通过解读舞龙运动的技术风格,以进一步增进人们对舞龙运动的了解与认识。