浅析舞龙运动的历史渊源与文化内涵

作为龙的传人的华夏民族自古以来崇敬龙,以龙为图腾,龙文化成为华夏民族体育文化的一大特色。象征华夏民族精神的舞龙,气势恢弘磅礴,雄浑豪壮,广泛流传于祖国的大江南北,舞龙就成为了凝聚龙的传人的一股巨大力量。文章采用文献资料、背景分析、综合分析等方法,对中国舞龙运动的起源与其文化内涵进行系统的研究分析。     

开展女子舞龙比赛项目的可行性探讨

文章对舞龙运动开展现状和促进女子舞龙发展的意义进行了分析探讨,分析了女子舞龙开展的优势、劣势,提出以女子舞龙发展来促使整个舞龙运动进一步发展,必须走一条适合女性自身条件、具有女性特色的舞龙道路。文章针对这个发展方向,对当前《国际舞龙竞赛规则》的补充和完善提出建议。     

传统舞龙与现代舞龙探析

在比较传统舞龙与现代舞龙运动各自产生的历史条件、文化背景、社会价值取向以及组织与竞赛方式等方面差异的基础上,对舞龙运动如何适应现代社会的发展,提升其整体地位,融入世界主体文化以及现代中国舞龙运动发展等方面进行了思考.     

那些年活在大理古镇的一些小人物

有许多话是被古人说尽说绝了的,比如"近乡情更怯",短短的五个字就把归乡游子的复杂矛盾心情表露殆尽。浪迹江湖的游子,人人心中都装着自己的故乡,梦牵魂绕着生己养己的那片故土。但是,能够功成业就,衣锦荣归的毕竟是少数。大多数人奔波漂流几年几十年依然是不名一文,最终茫然失落地回到故乡。     

暖暖的春节

亲爱的同学们,新年坐着时光老人的雪橇,在人们期待的目光里,在漫天飞舞的雪花里,带着温馨的祝福,带着满满的喜悦来了。当新年的钟声敲响,当春天的脚步临近,让我们许下新年的愿望。     

区域性非物质文化遗产中不同舞龙的对比研究

采用文献资料法、对比研究等方法,对区域性非物质文化遗产中仡佬族的毛龙、土家族的炸龙、苗族的滚龙进行对比研究.主要结论:制作材料都有用竹子和木材,对龙的崇拜程度都非常的高,都相信龙是他们的保护神,能够驱邪消灾,都具有一定的宗教色彩且舞龙的程序大致相同.但在舞龙表演时间及套路形式上有所不同,编制的龙身材料有布、彩纸、绳子等形状各具特色,毛龙主要特点就是身上用纸条编的许许多多"毛";炸龙需要用绳子连接,突出的特点就是用烟火、鞭炮狂炸;滚龙身上最大的特点就是龙身上装满彩灯.     

中国舞龙的运动风格初探

运用献资料法，从传统化视角，在论述舞龙运动的基础上，探讨与揭示舞龙运动的化内涵与美学价值，为舞龙运动的继承和发展乃至走向世界服务。     

舞龙舞狮运动弘扬民族传统体育的路径探讨

我国的民族体育是我国传统文化的重要组成部分,在特定的历史文化背景中逐渐彰显出自身的魅力和神奇,也能够在一定程度上表现出社会历史环境中生产生活的情况和意识理念的变化。随着社会的不断变迁,人们的生活方式也在发生变化,部分传统文化和民族体育已经逐渐消失在人们的生活中,在当下政治、经济、文化的建设和发展中应当重视我国传统体育项目的发展和完善,进而给予我国传统文化崭新的发展空间。在本文的论述中将针对舞龙舞狮这两项传统体育运动进行详细的论述,从民族体育的兴起、演变、传承、发展等方向谋求当下民族体育的建设手段和形式,进而能够保证舞龙舞狮在新时期内得到良好的发展,给予我国传统体育项目新时期的光芒和希望。     

变迁中的再生：民俗体育在城市空间运行机制研究——一个舞龙习俗的田野调查

在城乡一体化建设背景下,传统民俗体育实现“由乡入城”的发展趋势。以武汉高龙为例,运用实地田野调查、个案分析以及扎根理论等方法,对嵌入城市的民俗体育传承运行机制展开探究。研究发现：民俗体育在城市空间传承运行受多方因素影响,其发展主导力量“靠自己”与“靠政府”紧密结合;传承状态“很热闹”与“不景气”相互切换;传承策略是“文化弘扬”与“产业打造”相互支撑;呈现“社会效应”与“经济效益”两种价值诉求。民俗体育在城市空间并非以“复刻”的样态出现,而是在多方力量博弈之下,通过功能拓展或形式再造,实现文化再生传承。因此,该研究确立以“变迁中的再生”作为核心概念和分析机制。希冀为当前的民俗体育在城市空间传承发展提供理论参考。     

一个村落舞龙活动的变迁

考察了一个村落舞龙活动变迁的过程、特征及成因.在此个案基础上,对民俗体育文化的变迁进行了一些理论上的探索.研究表明,社会自然环境变迁是导致民俗体育文化变迁的先决条件;社会变迁与民俗体育文化变迁并不是完全同步或同向的;文化主体需求的变迁是民俗体育文化变迁的根本动因;民俗体育文化变迁的方式是"解构-重构";"解构-重构"有形式、内容和功能的"解构-重构"等三个向度.