巧用“舞龙”提高学生的速度耐力

<正>笔者有一段时间尝试给三年级学生上600～800米自然地形跑,目的是要提高学生的耐力素质,却始终达不到预期的效果,而且在跑的过程中存在诸多问题。如,体力分配问题、兴趣保持问题、安全问题等等。面对这些问题,应该采取怎样的手段予以解决呢?笔者曾以一个班为试点,进行"舞龙走进课堂"     

凤舞龙翔,和谐之章,大同之象 张同禄大师创新力作《九龙献瑞》亮相

《九龙献瑞》高约66厘米,宽约36厘米,在青铜卣的器型基础上加以变化,外錾九龙分别为足、耳、盖和提梁。以四龙为足,寓意"四海升平";以鱼化龙为耳,寓意"高升昌盛、青云直上";以二龙戏珠为提梁,寓意"旭日东升、平安喜乐",九龙矫健升腾,满蓄力量,颇见精神。主体纹饰借鉴战国时期青铜器和漆画纹样特征,古拙华丽,纵横恣肆,飘逸不群。通体镶嵌青金、松石、玛瑙、翡翠、白玉等名贵宝石81颗,胎体施宝石绿金星釉料,色彩瑰丽,造型精巧,堪称当代景泰蓝杰作。张同禄大师表示:"风格的突破就是很大的创新,《九龙献瑞》‘型、工、色、意、趣’浑然一体,整件作品一气呵成是一件我自己非常满意的作品。"     

凤舞龙翔 和谐之章 大同之象 “九龙献瑞”入围张同禄大师十大经典作品

"九龙献瑞"高约66厘米,宽约36厘米.外錾九龙分别为足、耳、盖和提梁。以四龙为足,寓意"四海升平";以鱼化龙为耳,寓意"高升昌盛.青云直上";以二龙戏珠为提梁,寓意"旭日东升、平安喜乐",九龙矫健升腾,满蓄力量。主体纹饰借鉴战国时期青铜器和漆画纹样特征,古拙华丽,纵横恣肆,飘逸不群。通体镶嵌青金、松石、马瑙、翡翠、白玉等名贵宝石81颗.胎体施宝石绿金星釉料,色彩瑰丽,造型精巧,堪称当代景泰蓝杰作。张同禄大师表示:"风格的突破就是很大的创新,‘九龙献瑞’型、工、色、意、趣浑然—体.整件作品一气呵成,是一件我自己非常满意的作品。"     

高校开展舞龙舞狮运动的意义与价值探讨

阐述了在高校开展舞龙舞狮运动具有继承、弘扬与传播民族传统体育文化,推动高校体育课改革,丰富大学生娱乐生活,培养大学生艺术欣赏能力等方面的价值.     

血红蛋白指标在竞技舞龙训练监控中的应用研究

以备战第六届全国农民运动会竞技舞龙比赛的11名参赛者为研究对象,首次应用血红蛋白指标进行舞龙训练监控,并介绍其具体应用方法.结果表明,Hb指标能较好地反应队员的身体机能状态,可应用于竞技舞龙的训练监控,保证训练科学、有效地进行.     

花腰彝舞龙文化的教育人类学初探

花腰彝舞龙是龙崇拜的一种表现形式,其中从教育人类学的视角探讨花腰彝舞龙文化对人的影响,及在当前现代化的冲击下,如何有效保护、传承本民族文化特色的同时实现现代化,这对保护中国少数民族优秀文化具有借鉴作用和现实意义。     

试论舞龙运动中的节奏

舞龙运动中的节奏是舞龙美得以充分展现的重要因素之一。舞龙运动中的节奏主要包括动静节奏、快慢节奏和含展节奏。在舞龙运动中，不同动作类型具有不同的演练节奏，不同的舞龙队也表现出不同的节奏。此外，艺术素养也会影响舞龙节奏的表达。     

普通高校舞龙舞狮体育选项课的实践与研究

为适应高校体育教学改革和发展的需要,全日制普通高校应全面推行体育选项课。本文从舞龙舞狮体育选项课开设必要性、科学性、可行性等方面进行了探讨,提出普通高校舞龙舞狮体育选项课开设的实施方法,为"百校舞龙舞狮进课堂"推广计划提供参考。     

奉化布龙

奉化布龙是由敬神、娱神而逐步发展起来的一种独特的民间舞蹈。据《奉化市志》记载，早在800多年前的南宋初年，奉化境内已有龙舞民俗，称为滚龙灯、盘龙灯、稻草龙等。老人们说，从前每当干旱、田地龟裂、禾苗枯萎，村民们就敲锣打鼓，成群结队去龙潭求雨。见潭中蛇、鳗、蛙等水生动物，即以为龙，请而归之，如神供奉，待旱情解除，再把它送回原潭。奉化籍的宋代名诗人戴表元，曾有《观村中求雨》诗日：“西村送龙归，东村请龙出；西村雨绵绵，东村犹日出。”可见奉化当地请龙求雨之风既古又盛。把“龙”送回原潭时，要举行“送龙行会”，其间有龙舞表现，久而久之就形成了龙舞民间习俗。奉化布龙到了明末清初已形成了一套固有程式，以后更有发展，队伍也有壮大。1946年元宵节，为庆祝抗日战争胜利，奉化举办了全县龙舞大赛，参加的舞龙队有108个之多，争奇斗艳。1947年正月初二，在上年的元宵舞龙赛中夺得“活龙活现”锦旗的奉化条宅村舞龙队到溪口舞龙，适逢蒋介石和蒋经国在溪口度假，自幼喜欢龙舞的蒋介石听到这一消息，便派人邀请条宅舞龙队进自己祖居“丰镐房”进行表演，并给了赏钱。