舞龙舞狮竞赛自选套路创编的文化美学审视

运用文献资料法,从文化关学的视角来研讨舞龙舞狮竞赛自选套路创编的基本手法,并通过对龙狮舞的文化意蕴与美学要素进行审视,分析龙狮舞自选套路技术与配乐的美学原理,旨在为推动舞龙舞狮运动的进一步发展,为今后创作出更多更好的舞龙舞狮竞赛自选套路艺术作品提供参考依据。其主要研究结论为：把握创编舞龙舞狮自选套路的美学要素,讲求动作结构的美学手法与音乐搭配技巧,强调多种角度关的设计与关的追求,提出了既重视难度动作与组合动作的选择与创新,又得重视对运动员的理解力、表现力及全面身体素质的培养,创编出多种形式的龙狮运动演艺套路,能丰富巧妙展现“人体美、运动关、情节美、精神美、艺术美”,能充分展示人的“创新、向上、自信、团结”的优良品质,从而实现舞龙舞狮竞赛自选套路创编的完美艺术价值。     

浦江舞龙:舞出精彩世界

每年春节,中国各地各式各样的舞龙平添许多热闹。在浙江中部的浦江县,舞龙舞出了大世界——2012年下半年,浦江民间艺术团参加了第62届法国第戎国际民间艺术节。其间,浦江乱弹、民间舞蹈、古典舞等节目让国外观众大饱眼福。特色舞龙项目《滚地龙》作为演出的压轴大戏,博得外国友人的满堂喝彩。     

渔家女俱乐部的故事

渔家女舞龙起波澜时过中秋,天黑得越来越快,海边的夜风也变得格外清凉。但是对83岁的玉环县坎门社区和平居居民江兰香老人来说,一天最开心的时刻刚刚开始。傍晚6点半左右,江兰香拾掇完家务,然后兴冲冲出门。她的路径很有规律:每周一、三、五,向东走2分钟,去社区楼下的渔家女俱乐部排练节目;每周二、四、六、日,向西往山脚下走10分钟,到社区休闲文化广场跳排舞或健身。     

寻根者的寓言——解读苏童的《米》

“苏童的《米》向我们讲述一个寻根者的寓言故事,文中几个寓意耐人寻味。五龙作为华夏之子“舞龙”的象征,在城市异境中经受了织云与绮云所代表的“色”与“财”的诱惑,逐渐发生蜕变。城市生活的漂泊使五龙把米看成是唯一的“情人”。对米的依恋与对城市仇视使五龙深刻地意识到枫杨树乡村才是根之所在,于是在生命终结之时完成了寻根之旅。     

舞龙文化在我国校园文化中的发展与传播

舞龙运动是一项在龙文化基础上诞生的民族传统体育运动,是中华民族文化表达和文化认同的重要载体,是民族文化传承的一项仪式性行为。而校园是传统文化教育和传承的圣地,在龙文化传播中,校园具有重要的教育价值和文化价值,具有得天独厚的优势。本文通过分析舞龙文化的内涵,舞龙文化在我国校园文化中的发展与传播进行了分析,以期能够推动校园舞龙运动的开展,为中华民族传统文化的传播贡献一些力量。     

客家梅州传统体育项目舞龙舞狮与原始宗教

运用文化人类学、民族史学、体育史学、体育理论等学科原理,结合田野调查、背景分析、比较分析对梅州传统体育项目舞龙舞狮的表现形式、产生的社会条件及传统体育文化现代化的发展趋向进行阐述和分析,梅州传统体育项目舞龙舞狮与原始宗教具有密切的关系。     

职校体育课开展舞龙舞狮活动浅析

在职校体育课中开展舞龙舞狮活动,是体育课教学内容拓展的一种尝试。     

舞龙运动发展现状及其对民族传统体育发展的思考

舞龙运动是一项中华民族传统文化体育活动,历史悠久、内涵丰富、社会价值高,是中国传统文化的沉积反映和产物再现。舞龙运动在长期的发展过程中,融汇和吸取了诸多社会领域的营养,有着丰富的文化内涵,是中华民族得以繁衍昌盛下来的一个优秀传统体育项目。文章运用文献资料法,逻辑推理法,实际观察法,专家访谈法等研究方法对舞龙运动发展现状进行了分析研究,试图从中找出一些成功因素,为我国民族传统体育项目的发展提供可参考的理论和现实依据。     

对大学体育开设舞龙舞狮课程的意义研究

我国有许多的民族传统体育项目,如武术、拔河、中国象棋、围棋、舞龙舞狮等,其中被全国各地高校采用并开设课堂的也有不少。最受欢迎和重视的是武术,武术中的太极拳、散打和养生功等不但被一些高校列入体育教学大纲,还举办了比赛、联赛,这不仅对全民健身运动的推动做出积极影响,还极大促进了传统的民族体育学科的发展。但一些高校对传统民族体育运动不够重视,器材有限,使得许多体育项目还未得到开发,民族体育发展迟缓。例如舞龙舞狮形式多样、内容丰富,却鲜有高校开设该课堂。     

舞龙仪式的人类学探析——以融水三防舞龙文化的田野考察为例

广西融水苗族自治县三防镇舞龙文化源远流长,独具地方特色。以田野考察为基础,对三防舞龙进行研究,力图从文化层面详细描述三防舞龙仪式的特点,并结合人类学传统仪式研究,对三防舞龙仪式背后的象征意义和深层的观念与信仰体系进行初步探讨。