探寻体育教育的精神内核-评《大学体育人文精神重塑：基于身体美学视角研究》

本书从大学体育人文精神重塑的意义、内涵、存在的问题及解决路径等多角度进行阐述,指出了当前大学体育中存在的“锦标主义”等误区,并从身体美学视角来解析大学体育人文精神重塑的可行性和科学路径。     

人的生命存在的现实性、超越性与境界问题——兼与陈望衡先生商榷

超越与境界问题是人的生命存在范畴中的问题,精神超越性是审美的根本特质,人只有超然于实践活动的特定视界才可能从其整个生命所全面关涉的世界中“来领会自身”,才可能进入到精神超越乃至审美超越的境界中去;然而,不能忽略了超越性赖以发生的物质性、功利性、个体性以及主客体关系等现实性基础,人的生命境界问题答案的给出,境界论美学的当代性建构,必须奠基于对人的生命存在的现实性、超越性全面深入的考察与体悟之上。     

建筑风景画的美学品格与文法范式

建筑风景绘画样式除了各种表现策略外,还有自身的文法范式及构成它自身的表意元素.学习和掌握建筑风景画,有利于提高建筑表现图画的专业表达能力;通过准确反映甚至强化建筑设计意图,增强对建筑、自然的了解,可为建筑设计积累专业素材和专业养分.在绘画表现中,真正掌握建筑风景画的文法范式,对提高建筑风景的审美品格与价值有着十分重要的现实意义.     

论《红楼梦》人物性格刻划方法的美学价值

《红楼梦》是中国文学史上一部最伟大而又最复杂的文学作品。《红楼梦》以人物性格塑造为构思和创作的中心 ,在艺术形式和方法上 ,也必然以性格刻划艺术为美学追求。本文试从人物性格刻划——内心外现法谈其美学价值     

学术范型的转换－－关于百年美学和文化的断想

中国一百多年来的文论和美学的历史，是古典文论和美学在外力冲击下内在机制发生质变，从而由“古典”向“现代”转换的历史，是现代形态的文艺学和美学，由旧的学术范型脱胎出来，萌生、成形、变化、发展的历史，即学术范型逐渐现代化的历史（现在正处在这个现代化的历史过程之中），这是中国文论和美学历史性的转变和发展，也是近代以来中国文化危机中强制性的，从不自觉到自觉的选择。     

接受美学与文学翻译中的读者关照

译读是学翻译过程中一个能动的主体，读对译语本的阅读和接受是一种创造性的审美行为。由于读的审美行为具有鲜明的时代特征，因此不同时期的主流翻译方法和翻译策略会有所不同。译对译读语言和化审美特征的关照以及对译读情感需求的关注是影响学翻译活动成功的要素之一。     

《虹》:寻求一种"诗意的栖居"--对劳伦斯《虹》的生态美学阐释

21世纪是生态文明的世纪,生态理念已作为一种生存智慧渗透到社会的各个领域,随着现代文明的膨胀,对自然榨取的恶化,人们开始思考人在宇宙中的位置,人与自然的关系,人的心灵上的生态问题.劳伦斯是一位具有强烈生命意识和"类关怀"意识的作家,他通过对两性关系的探索,寻求人类在大地上"诗意的栖居"的理想存在状态.     

后现代艺术肉身叙事的策略

随着社会语境的转换,后现代美学及艺术在观念上发生了嬗变,一个很重要的特征就是肉身成为叙事主体。在肉身叙事的过程中,后现代艺术运用混合的叙述者视角策略、多义复杂的信息内容策略以及多元的媒介策略解构了现代理性主义的宏大叙事,使艺术在内核、形态等方面具有了平面化、开放性和多元化的倾向。     

美学理论蜕变与民族审美意识再生 --台湾学者对大陆近20年来美学研究的评述

台湾学术界颇为关注大陆美学界的发展，尤其对近20年来大陆美学研究，提出了许多具有启发意义的看法，他们认为大陆美学界的突破主要在两个方面：美学理论的蜕变和民族审美意识的再生。     

《左传》中的古代音乐美学思想浅探

《左传》中的音乐美学思想与当时的时代思想相互印证，反映出鲜明的时代特征。以阴阳五行思想为其乐学之源；中和思想为其乐学之体；礼乐合一则是其乐学之用。《左传》的音乐美学思想以其深刻的音乐品格对后世的音乐蔓学思想影响极为深远。