数字时代奥林匹克标志合理使用标准的立法比较及经验启示

我国《奥林匹克标志保护条例》只明确规定了未经许可不得为商业目的使用奥标的内容,却未规定非奥标权利人出于非商业目的合理使用奥标的标准,这势必会造成奥标保护和非奥标权利人需求之间的矛盾。而随着数字时代的到来,与既往相比奥标的推广力度变得更大,途径也更加多元,因此明确非奥标权利人能够在多大范围内不受限制地自由使用奥标变得十分重要。通过考察美国、澳大利亚、英国等历届奥运主办国关于奥标保护的相关立法可以发现,这些国家在对奥标严格保护的同时也允许非奥标权利人在合理范围自由使用奥标并且为之设定了具体标准。借鉴域外立法的成功经验,我国应将《奥林匹克宪章》最新规定转化为国内法,灵活运用《奥林匹克标志保护条例》规定,明确划定奥标合理使用的类型和标准。     

解放媒体 复兴中华

新闻媒体集意识形态性、公共性和产业性于一身。对新闻媒体“放松管制”或“重新管制”的最终目标,就是促使新闻媒体的这三种功能保持动态平衡。进而保障媒体与环境在相互监督中达至平衡,让政府与媒体在和谐互动中实现共赢。     

谈封面色彩在期刊品牌营销中的作用

在注意力经济的时代,如何让你的期刊更吸引消费者的注意,并唤起他们的购买欲望,是营销中的一个基本问题.对于一份新创刊的期刊,要使你的品牌具有明显区别于其他期刊品牌的视觉特征,更富有诱惑消费者的魅力,刺激和指导消费者,以增强消费者对品牌形象的记忆,这些都离不开色彩的设计与运用.     

"文化本位"与"社会本位"的冲突——从2007年诸文化事件看"知识共同体重建"

【主持人语】讨论渐次展开,对于当下中国知识/思想界的历史、现状以及未来可能走向的看法可谓人言言殊。杨早认为:"文化本位"与"社会本位"的冲突。是阻碍中国知识界重建"知识共同体"的一个主因。知识的创造与积累、以开放包容心态促进媒体的竞争与细分等等.都是重建知识共同体必要的条件。秋风则指出:恐怕毋须过多地期待现代历史上那个知识分子群体的重建。新士绅群体的发育,可能更为可欲。中国社会的转型。有赖于每个知识人的建设性参与.而不仅仅是批判。徐友渔在对"启蒙的自我瓦解"提出批评的同时.认为90年代以来自由主义和新左派等思想纷争具有明显意义。多种认识各有所本.均为一家之言。本刊坚守多元理念力争为促进富于建设性的共同体的形成提供讨论的舞台。胡粲然     

平衡的新闻，还是真实的新闻

以"真实、公正、客观"为核心内容的新闻报道原则是从西方传入中国的,可是西方媒体对中国拉萨"3·14"暴力事件的报道却明显失实,学生问我为什么?原因比较复杂,我的浅见是:首先,美国媒体对政治事件的     

报道失去平衡伤害当事人感情

1月23日重庆晨报7版“贫穷父亲下跪为儿子赎罪”一文,报道少年杀人犯父亲在法庭上为儿子下跪赎罪一事。被少年犯杀死的是一名少妇,她和丈夫十分恩爱,丈夫原计划春节接妻到湖北永远结束分居。妻子突然被杀后,7岁儿子整日向爸爸要妈妈．丈夫无言,他想念妻子,父子俩常常抱头痛哭．情形很惨。     

1995:都市时间都市报浪潮在城市蜂拥而起,中国报业开始进入充满竞争激情的都市时间

1995年早春,南方日报编委会做出了一个看上去不无"马歇尔计划"色彩的决定,任命关键担任主编,程益中、张志光为副主编,任务是在当年3月确保南方都市报创刊.用"马歇尔计划"来形容这一举动,是因为此时的南方都市报还没有拿到全国统一刊号,甚至连相对靠谱的时间表都没有,只能先用省内刊号试办周报.     

1992年:报业经济这是中国报业向外扩张发展的起步之年,也是报业经营进入风险区的开始

在国家财政部正式批准人民日报社等8家中央新闻单位实行企业化管理13年以后,"报业经济"的概念才第一次公开在带有浓厚官方色彩的会议上得到承认.1992年,中国报纸协会在江西举行全国报社经营管理经验交流会,在首次提出"报业经济"这一说法的同时,明确表示中国报业已经进入"一业为主、多种经营、全面开发报业经济的新时期",清晰地发出加速推进传媒改革的政策信号.     

41号和43号总统

多萝·布什为其父——美国前总统老布什撰写的传记《我的父亲 我的总统》,堪称迄今首部完整的老布什传,亦是第一幅色彩层次丰富的老布什肖像画。这本书也像一条河,涌动着布什家族许多鲜为人知的个人经历与家庭往事。     

浅论自然博物馆的学习功能

目前我国自然博物馆陈列展览中过分重视娱乐性,而对其蕴藏的深层次的科学内容没有充分展示出来,存在着“博物馆的陈列展览在激发和鼓励观众学习兴趣方面的作用是非常有限的”错误认识。这种认识使博物馆陈列展览出现了过分重视形式,忽视了内容,致使陈列中大量采用声、光、电、图像合成、拼接技术、多媒体和虚幻影像等现代高科技,过分追求短暂的感观和视觉冲击,从而导致了娱乐与信息不平衡。