《后汉书》李注引《诗》勘误

《后汉书》李注引《诗》标注位置时有错误,个别地方把序文当作正文。     

明季清初滇南诗僧苍雪论略

苍雪是明末清初名诗僧、吴梅村、王士祯对他的诗作均有至评。本在略述其生平的基础上，以期对其诗歌和在清初吴中诗坛的影响作一准确的评价。     

从译者的读者意识来谈中诗英译的翻译策略

从功能语言学等译学理论出发，阐明译者的读者意识的重要性，并以译语接受者为出发点，通过列举中诗英译的实例说明归化策略的适宜性以及归化与异化的并存，来实现文化信息的融合。     

才的赞美与美的毁灭--《香菱学诗》、《黛玉之死》链接阅读

香菱在《红楼梦》情榜中位居副册之首，可见是个相当重要的人物。脂砚斋批道：“为总写香菱根基，原与正十二钗无异。”“细想香菱之为人也，根基不让迎、探、容貌不让凤、秦，端雅不让纨、钗，风流不让湘、黛，贤惠不让袭、平，所惜者青年罹祸，命运乖蹇，至为侧室，且虽曾读书，不能与林、湘辈并驰于海棠之社耳。”无论相貌、性情、才赋、端雅，都与大观园众女儿们不相上下。但她从小遭受灾难，被拐卖，又被薛蟠生拖死拽弄到家里，沦为侍妾，受尽凌辱和折磨。     

关于李白、杜甫梁宋之游若干问题的考证

本文对李、杜梁宋之游的时间、地点、活动、作品等都作了全面系统的考证,尤其是指出梁宋之游就是宋州之游,梁宋不包括汴州,认为《新唐书·杜甫传》关于杜甫“尝从白及高适过汴州,酒酣登吹台,慷慨怀古”的记载不可信,这些都是新的发现。     

生命的长度与厚度

我很欣赏这样一句话：“生命不在于它的长度，而在于它的厚度。”品味着这句富有哲理的话，又想起了名诗人臧克家的诗句：“有的人活着，他已经死了：有的人死了，他还活着。”     

诗味说中的审美使动与受动——兼及与接受美学的比较

本文从接受美学的角度,以诗味说中的审美使动和受动的关系为核心,探讨了诗味说所蕴涵的接受意蕴,即空灵、生成和玩味。     

试析陈第对叶音说的批判

陈第在《毛诗古音考》中确立了古音时地观,从而为其古无叶音说提供了强有力的理论依据。他一扫古人叶音说的谬论,并且提出了科学的《诗》本音说。前人对此偶有论及,但都语焉不详,本文拟作一详细说明。