“万舞”源流考

“万舞”是先秦时期一种大型舞蹈。从文字学、人类学、民俗学多角度入手探求“万舞”一词的原始含义 ,可知“万舞”是先民模拟蝎子交配而产生的原始性爱生殖舞蹈。随着社会历史的发展 ,“万舞”逐渐由单纯的性爱生殖舞演变成了兼具恋爱、军事、祈雨的多功能的舞蹈     

“歌台暖响”和“舞殿冷袖”别解

“歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。”这是杜牧《阿房官赋》中的佳句,十六字写尽歌舞之盛,具有强烈的艺术感染力。遗憾的是,对这四句话,至今仍未有尽如人意的解释。王力主编的《古代汉语》(修     

苗族的芦笙艺术

我国的苗族主要分布在贵州、湖南、云南、广西等地区。苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。苗族在历史上多次迁徙,大致路线是由黄河流域至湘(湖南)、至黔(贵州)、至滇(云南)。苗族的音乐和舞蹈历史悠久,     

厨房之舞

小时家里不仅像囚室,生活更困难,不可能拥有单独的厨房。一个院子十三户人家有两个厨房：一大一小。我家分在大厨房,与院子后部的人共用。那厨房差不多二十／＼平方米,炉子一个个并排着,还有三个自搭的小炉子。墙被熏得黑黑的,灶神爷无人烧香,已经面目全非。每家靠柴和煤球烧饭,灶面脏,三合土的地也脏极。不过厨房是院子里人最热闹地方,东家偷西家的菜、盐、煤,吵一场恶架是肯定免不了的,边吵架打架边做饭菜,是常事。     

谈赣南采茶舞中的表演技巧"单袖筒"

赣南采茶舞是赣南的主要舞种之一,是在地方小戏基础上发展起来的舞蹈表现形式,其综合保存了大量的民间歌舞,异彩纷呈,深受群众喜爱。独树一帜、别有风味的“单袖筒”是赣南采茶舞中的一大表演技巧。文章从“单袖筒”的形成、风格特点、发展创新以及今后的走向来加以论述,旨在弘扬客家文化,促进、发展和繁荣新时期的赣南民间舞蹈。     

跳动的红水河:浅谈壮族蚂拐舞表演风格及训练价值

壮族是我国人口最多的少数民族,壮族蚂拐舞以蚂拐作为图腾崇拜,举行隆重祭祀行为的活动仅在广西出现.而人们对壮族舞的了解,更多停留在刘三姐的印象中,山歌甚于舞蹈,这种珍贵的文化艺术遗产正在慢慢消亡退色.为此,本文通过蚂拐舞的形成原因、舞蹈丰富内涵的研究,提出蚂拐舞是典型的壮族祭祀舞蹈表现形式;并从蚂拐舞的动律风格特征探究其训练价值.     

让美充盈于散文教学——公开课《观舞记》执教有感

文质兼美的散文讲究语言的锤炼,它用独具质感的优美的语言创设特定的情境以寄托自己的哲理情思,散文教学是语文学科教学不可或缺的一个重要构成。中学语文新教材所选入的中外散文作品,大多情意浓厚,文辞优美,构思绵密,语言富有情感和哲理,在一个广阔的空间中再现了人类丰富多样的情感世界。七年级下的《观舞记》就是当代著名作家冰心在欣赏印度舞蹈家卡拉玛姐妹优美的舞姿后有感而发,写的一篇文质兼美、如诗似画的散文,舞美、言美、情更美。     

The Source of the Three-eyed-G-od Mask Worn by the Baima Di Nationality at Dances in Festivals to Exorcise Devils

氐族,是我国历史上最古老的民族之一。甘肃陇南是氐族中的重要一支——白马氐的摇篮,在西汉武帝开西南之前为白马氐国的政治中心。由于历史和地理的原因,居住在甘肃文县及邻近的四川平武山区的氐族后裔(今称白马藏族)至今完整地保存着氐族文化习俗。尤其是文县白马人傩祭舞蹈三目神面具,则是研究古代氐族历史和宗教文化的“活化石”。对探寻白马氐族的族源、地望及发展轨迹,具有重要的参考价值。     

论"甩发舞"的艺术特征及舞蹈特点

"甩发舞"是我国少数民族遗存舞蹈,主要是佤族和高山族女性的舞蹈形式.居住在云南境内的佤族,其风俗与台湾的高山族近似,因而这种舞蹈形式在这两个民族间最具代表性.本文就"甩发舞"的艺术特征和舞蹈特点进行了全面的分析,以期在将来的表演和教学中对这种舞蹈形式有更深入的了解.     

唐代宫廷乐舞对宋代队舞的影响

《霓裳羽衣舞》是唐代宫廷舞蹈的经典之作,以此来探讨唐代宫廷乐舞对宋代队舞的影响具有十分重要的意义.本文采用文献分析法探讨了《霓裳羽衣舞》及宋代队舞,在此基础上进一步研究了唐代宫廷乐舞对宋代队舞的影响.