雪中芭蕉

王维有一幅画《雪中芭蕉》,是中国绘画史里争论极多的一幅画,他在大雪里画了一株翠绿芭蕉。大雪是北方寒地才有的,芭蕉则又是南方热带的植物,“一棵芭蕉如何能在大雪里不死呢？”这就是历来画论所争执的重心,像《渔洋诗话》说他“只取远神,不拘细节”。沈括的《梦溪笔谈》引用张彦远的话说“王维画物,不问四时,桃杏蓉莲,同画一景”。     

芭蕉芋粉丝加工技术

地处山区的农民有种植芭蕉芋的习惯,但通常把它作为家禽家畜的补充饲料,或以低价出售。如果将芭蕉芋加工成粉丝或其它新产品,则可大大提高其商品价值,增加收入。 一、磨床的制作 把一块长30厘米,宽20厘米的普通铁皮,用8厘米长的铁钉均匀地在铁皮的正面打上密密麻麻的洞,使铁皮的反面形成牙床状。然后用硬质小木板制成框架,框架板宽度为6～7厘米,厚度为3厘米,框架四周以铁皮边缘占1/3为宜。框架制     

酒与茶

有一句话,茶类隐,酒类侠,觉得很是精辟。古时征战,侠士上马前,有盛在夜光杯中的葡萄美酒。葡萄酒虽是水果酒,味又甜,但一盛入夜光杯,便殷殷如血,浑不见女儿之态。酒入腹中,豪气顿生。若此行一去不复返,便马     

论松尾芭蕉俳句与泰戈尔短诗的文化异同

俳句是世界上最短的格律诗之一,泰戈尔的《飞鸟集》中的诗作是世界上最短的散文诗之一。本文将同在亚洲文化视野中的松尾芭蕉的俳句与泰戈尔的短诗进行比较研究,通过作品风格异同的分析,探究短诗创作的规律及各自所受思想、文化等因素的影响,进而为东西方文化交融日盛的当代艺术创作提供有益的思索。     

关于松尾芭蕉俳句汉译的研究

俳句自新文化运动从日本传入中国以来,就在翻译界引起了广泛的讨论,日语界的专家与学者以定型翻译与非定型翻译为中心,提出了"白话诗歌型""五七五""三四三"等各种俳句翻译的形式,但这场争论持续至今也仍未达成统一,不论哪一种翻译方式似乎都尚存缺陷。通过对俳句的形式、内容、特点等的分析,发现"三五"或"三七"形式的俳句汉译方式,不仅能够反映出俳句的节奏特点和内部结构,而且在内容、意义上也更加契合原文。     

“雪中芭蕉”涵意考论

王维的"雪中芭蕉"安排合理与否,"雪中芭蕉"蕴藏了什么涵义,历代学者聚讼纷纭。论文勾稽排比相关的文献资料,总结了历代研究者对"雪中芭蕉"的四种看法,进而探索"雪中芭蕉"的禅学意蕴,并认为它在古代文学作品中还具有表达"清凉冷寂的诗境"、"坚贞的爱情操守"、"悠闲自在的清净之心"和"超凡脱俗的诗情画意"这四种功能。     

芭蕉芋粉丝就地加工技术

山区的农民有种植芭蕉芋的习惯,但通常把它作为家禽家畜的补充     

禅化自然中的和风美学——论蕉门俳谐中的“闲寂”意境及其佛禅因子

日本“俳圣”松尾芭蕉的俳谐作品具有浓厚的“闲寂”色彩,俳句的意象组合与情感表达独具中世和风之美。“闲寂”意境集中体现了松尾芭蕉的创作理念与处世态度,同时作为日本民族传统审美意识的缩影,其对后世的日本文学创作产生了长远影响。这种中世审美意境的形成,与松尾芭蕉对佛教禅宗的理解密不可分。松尾芭蕉早年接触佛教,在接受中国佛教禅宗的过程中独创出了“闲寂”境界,这为蕉门俳谐的创作提供了丰富的精神养料。“闲寂”意境与佛禅因子相互融合,并在后来的蕉门俳谐论——“侘寂”中大放异彩,其中的“虚实“”风雅”与“不易·流行”理论皆蕴含着“闲寂”意境以及对俳谐禅意的哲学阐释。