北京的春

北京的春,晚春。辛弃疾词云:"春在溪头荠菜花。"北京的春,不在溪头,也不在荠菜花。溪头无水,荠菜花未开。北京的春从哪儿来?从"杨胡子"生长的那一刻开始,一个漫长而迟缓的迎春仪式便开始了。"杨胡子"是何物?"杨胡子"是北京老百姓对杨树在初春时节所     

童年的元宵节

北宋文学家欧阳修在《生查子》中写道：“去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。今年元夜时,月与灯依旧。不见去年人,泪湿春衫袖。”这是写元宵节中极具代表性的作品。然而我童年时的元宵节既看不到“花市灯如昼”的美景,也没有“泪湿春衫袖”的伤感,有的只是难以忘怀的狂欢。     

论明清江南鲜花消费及其社会经济意义

鲜花盆玩的购买与鉴赏既是一种物质消费，也是一种精神文化消费。明清时期江南鲜花盆景的市场化运作表明：商品经济得到长足发展并由此带来人们生活方式的巨大变化。明清江南文献中关于鲜花盆玩的消费过程的记载明显表现出雅与俗的两种形态，而这两种形态皆与市场发生了联系。鲜花盆景的消费大众化已露端倪，表明时代的明显进步。江南鲜花消费需求旺盛无疑对该时代相关产业的发展起到推动作用，促进鲜花盆景栽培的科技创新；此外，鲜花盆景消费旺盛还有利于增加就业机会和人民生活质量的改善。     

逛花市

人潮涌动花似海,笑脸相迎满街春。一年一度的广州迎春花市,将花城的年味映衬得格外浓郁。广州花市,历史悠久,源远流长,作为广州的一个传统民俗,它承载着多     

童年的元宵节

北宋文学家欧阳修在《生查子》中写道:"去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。今年元夜时,月与灯依旧。不见去年人,泪湿春衫袖。"这是写元宵节中极具代表性的作品。然而我童年时的元宵节既看不到"花市灯如昼"     

花城春节

正广州的春节,是热闹和欢愉的。在大年三十的晚上,我早早地去到奶奶家,帮大人做这做那的。贴"福"字、拍团圆照、摆饭菜……这些看似平凡却又不平凡的小事,无不充满着我们全家人对新年的憧憬和希望。大年三十晚的年夜饭向来是最讲究的了,通常是要"八菜一汤"。每年的汤里必不可少的就是     

桃花六弄

桃花是春天的信号。＂桃红又见一年春＂,＂竹外桃花三两枝＂——古人的诗句,早早就将桃花固定为春天的象征。南粤春来早。羊城的迎春花市,多桃花、兰花、金橘,广州人日常生活讲＂意头＂,讨吉利,讲究个桃花满天红。＂去年今日此门中,人面桃花相映红。＂唐代多情的男子崔护,     

广州花市：姹紫嫣红迎新春

除夕的北方尚处冰天雪地,南国花城却是人如潮、花似海、灯火如昼,原来当地市民倾城而出在逛花市呢。你看,人们纷纷涌向各大花市赏花买花、徜徉谈笑,花市上牌楼高耸、百花争艳、人声鼎沸,直至子夜才散。有两个数据很能说明广州花市的盛况：2009年客流量超过了613万人次,成交额则创下了6710万元的纪录,     

北京试行五四制九年一贯制学校缓解升学难题

《中国青年报》消息北京东城区花市小学4月21日正式更名为广渠门中学花市小学部,实行九年一贯制,这是北京为实现义务教育均衡,减缓择校升学压力而采取的一项改革措施。     

从一帧民国老照片说起

这一帧老照片摄于民国32年（1943年），距今已65年，出自当时北平城花市大街容真照相馆。像宽10．5厘米，长15厘米，衬板宽13．7厘米。像中人物有三，衬板顶端及左侧各有两行钢笔小字，分别为“中华民国叁拾贰年照”“曹国栋年拾捌岁之像”。据我推测三人乃师徒关系，名曹国栋者系左侧垂手侍立满睑幼稚之少年，中间侧坐一身世故愁眉略展之中年估计系曹之师傅，