陋：开启《陋室铭》的一把钥匙

《陋室铭》的文眼有人说是“德馨”二字,我认为,开启理解这篇短文的钥匙应是文中的“陋”字。怎么解释这个“陋”字呢?人教版的教材和《教师教学用书》都把它释为“简陋”。若释为“简陋”,该是指陋室房屋及里面陈设的简单粗陋。我认为这样解释,不够准确。《词源》“陋”字条列了六个义项:①     

“世之有饥穰”辨正

“世之有饥穰(ráng),天之行也,禹汤被之矣”,是人教版高中语文(必修)第四册《论积贮疏》中的一个句子。课本编者将“饥穰”注解为: “饥,荒年。穰,丰年。”人教社语文《教学参考书》将该句翻译为:“世界有荒年有丰年,这是大自然的(正常)运行,禹和汤都遭遇过这种情况。”笔者认为《教学参考书》把“世”解释为“世界”有以今律古之嫌,语文课本把“饥穰”解释为     

你永远有“两个机会”

美国加州有位大学刚刚毕业的年轻人，在2003年的冬季大征兵中。他被依法选中，即将到最艰苦也最危险的海军陆战队去服役。这位年轻人自从获悉自己被海军陆战队选中的消息后，便显得忧心忡忡。在加州大学任教的祖父见到孙子一副魂不守舍的模样，便开导他说：“孩子啊，这没什么好担心的。到了海军陆战队，你将会有两个机会，一个是留在内勤部门，一个是分配到外勤部门。如果你被分到内勤部门，就完全用不着去担惊受怕了。”     

雒文有：开拓中国老爷车文化

在人们的习惯意识中，老爷车向被看作是只有国外贵族才玩儿得起的玩艺儿。但在河北承德却有一位地道的农民，竟也玩儿起了老爷车，并成为中国第一位获得“国际老爷车委员会”资格证书；也是首位在中国发起“老爷车协会”并被收入“吉尾斯”世界纪录——即开创中国老爷车收藏和运动先河的雒有。     

台湾普通话中的“有＋动词”研究

台湾地区使用的普通话与现代汉语①不完全相同,比较明显的区别在于“有＋动词”的特殊用法.现代汉语中“有”的宾语一般应为名词,只有少数双音节动词可以做“有”的宾语,而且有诸多限制.可在台湾普通话中,却几乎所有的动词结构都可以用在“有”后面.此时的“有”相当于现代汉语中的“了”是“完成体”的标记.我们将这种句式的结构和表达的语法意义进行分析,并尝试分析这种句式产生的原因,预测其发展趋势.     

党报宣传“三个代表”的三个着力点

“三个代表”是江泽民同志应用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，总结中国共产党建党80年的历史经验，立足深刻变化的国内外形势和新世纪我们党面临推动现代化建设、完成祖国统一大业、维护世界和平与促进共同发展的三大历史任务而提出来的重要思想，是我们党的立党之本，执政之基，力量之源，也是我们党在新世纪全面推进党的建设，不断推进理论创新、体制创新和科技创新，不断夺取建设有中国特色社会主义事业新胜利的根本要求。     

邮票与股票、发票异同说

邮票与股票可比之处，大约都是有价票证，邮票是邮资凭证，股票是股份价值证券。邮票与股票不可比之处，大约有8点。     

中国山水美学发轫考述

中国古代美学中的一支山水美学 ,由孔子“知者乐水 ,仁者乐山”和道家的“澄怀味象”发其端。儒家以山水“比德” ,至汉而美感退化。文艺家对山水美学的发展作出贡献 ,是从《楚辞》时代至南北朝 ,有宋玉肇始的赋家山水 ;顾恺之、宗炳等的画家山水 ;袁崧、谢灵运等的诗文家山水 ,呈现为三种类型和三个相衔接的阶段 ,人们终于突破了头脑中“比德”等种种障碍 ,而对大自然山水“情用赏为美” ,并有诗文绘画中再度的审美创造。山水美学经历漫长的发育期 ,终于成型 ,走向成熟。