关于繁荣、发展社区文化的构想

社区一现代社会中的一个相对独立的行政管理区，顾名思义，“社区”就是一个小社会。最近几年，各地(主要指县级市或较大的城镇)城区的居民委员会、街道办事处经历了一次较大的机构改革，基本上实现了“处”“所”的同步一致。各辖区如同乡镇内的自然村，又分为若干个居民小区(这与新建的“新村”、“公寓”、“花园”等商品房的分布有关)，     

苏南小城镇大众体育组织现状研究

以苏南小城镇为研究对象 ,对小城镇大众体育组织负责人进行访谈、分析参阅相关的文献资料 ,以经济发展、社会变迁为背景 ,改革开放以来苏南小城镇体育组织发展变化的轨迹及其特征 ,分析体育组织在小城镇大众体育发展中的地位和作用 ,并试图建构与小城镇协同发展的大众体育组织网络     

苏南发达地区初中教师文化科学知识现状调查研究

在分析地区宏观社会经济背景的基础上，采用面上资料和和问卷调查结构对苏南地区初中教师文化科学知识现状进行了分析，对面上资料的分析表明，从总体上看苏南地区初中教师学历和职称总体水平比全国和全省高，但区域内在城市之间和各市之间存在较大差异，通过对问卷结果的分析则得出了五个方面的结论：一是初中教师的文化科学知识与其职称高低有比较显著的相关性；二是优秀教师比一般教师的文化素质高；三是初中女教师文化科学素质略高于男教师；四是初中教师的学历进修与学历不合格现状不相适应；五是初中教师文化科学知识在总体素质的构成中是一个薄弱环节，最后有针对性地提出了七点建议。     

城乡和谐与农民教育培训——以苏南为例

苏南是全国城乡发展比较协调、全面、可持续的地区。苏南的新农村建设实践表明,实现城乡和谐重在发展农村,而发展农村又重在教育农民。在新形势下探索农民教育培训的有效途径对实现城乡和谐,促进新农村建设,构建社会主义和谐社会有着重要意义。     

东林学风与明清苏南望族

东林学风与苏南望族有着密切的关系，它从明清苏南望族文化中汲取了养分，又影响了苏南望族教育和文化，进而辐射到更多苏南家族和整个苏南社会。东林学风的核心是务实经世，在东林后人表达手段“灰色”化、逐渐放弃在野抗争的情况下，务实经世的特色却保持着，成为苏南社会近代变迁的一大特征。这一切可以从东林代表人物与苏南望族之间的关系上得到解释。     

广州市天河区政府信息网站的建设实例

2005年底，广州市信息办组织开展了“2005年广州市政务网站评比活动”．对包括市政府工作部门、区（县级市》政府、市委工作部门和人民团体在内的70个部门网站进行了评比，天河区信息网以第一名的成绩荣获“广州市2005年度优秀政务网站”的称号．[编者按]     

从苏南企业家创业谈高职大学生创业精神的培养

面对知识经济时代社会经济发展对创业人才的需求,高职院校必须加强创业教育,着力培养高职大学生的创业精神,从而在根本上解决大学生的就业难题,不断提高大学生的就业竞争力.本文试从苏南企业家的创业及其创业精神出发,对高职学生创业精神的培养做一初探.     

成人教育与苏南科学发展——从文化的视角

苏南古称吴,是我国灿烂的吴文化和江南文明的发祥地。苏南的科学发展依赖于吴文化的传承与创新,而文化的传承与创新则依赖于教育。成人教育作为教育的一个重要分支,是终身教育体系中不可或缺的重要一环,也具有教育的文化功能。从社会发展和个体发展的需求着眼,苏南的科学发展需要体现成人教育的文化功能。     

东经100°（正负5°）

第一站 中国 敦煌 大音希声,大美无言 敦煌是甘肃酒泉市辖的一个县级市,位于古代中国通往西域、中亚和欧洲的交通要道——丝绸之路上,以“敦煌石窟”、“敦煌壁画”闻名天下。     

新农村文化建设运行机制问题与对策——以苏南新农村文化建设为例

建设社会主义新农村,不仅要发展经济,也要发展文化。苏南新农村文化建设与其发达的经济相比明显滞后,根本原因在于运作机制问题没有得到有效解决。从公共文化服务视角来分析苏南新农村文化建设的运作机制,可以从农村公共文化建设的制度规范机制、农村公共文化的人才培养机制、农村公共文化服务的资金投入机制、农村公共文化服务的监督机制等方面做出有益探索,确保新农村文化建设取得实效。