荆爱玲:做孩子最亲的家人

正"坐在同一条板凳上,才缩短了心与心的距离;脚下沾有多少泥土,就沉淀了多少真情。"荆老师借用这句话来形容她16年来的家访工作,是家访让她走近了孩子的心,成为了孩子贴心的家人。师"孩子考上学后,我们也要继续走动,就当亲戚走。"学生家长紧握着荆老师的手说,并把亲手缝制的一双鞋垫塞给老师。这是10年前,荆老师到平谷区大华山镇苏子峪村一位学生家做家访的情景。那时,交通不便利,荆老师坐了两个多小时的公交车从通州北苑到平谷,再从平谷坐6路行40里路到大华山镇,而从大华山镇到苏子峪村,十几里的     

也说苏轼《赤壁赋》的互文性解读——与俞泽峰、梁秀慧两位先生商榷

日前笔者阅读了俞泽峰、梁秀慧两位先生的文章《苏轼〈赤壁赋〉的互文性解读》①(以下简称《解读》),受益匪浅.然而,其中的一些观点,笔者实不敢苟同,现提出就教于两位先生. 一、《解读》认为,《赤壁赋》中“这‘明月之诗’‘窈窕之章’与《诗经》中的《月出》篇存在互文关系”;又如,“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”,“此处‘一苇’又与《河广》篇构成互文”.这样的互文关系又赋予了《赤壁赋》怎样的意义呢?《解读》认为:     

阅读训练四:《沧浪亭记》

沧浪亭记〔明〕归有光浮图文瑛,居大云庵,环水,即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》,曰:昔子美之记,记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。余曰:昔吴越有国时,广陵王镇吴中,治南园于子城之西南。其外戚孙承佑,亦治园于其偏。迨淮海纳土①,此     

《赤壁赋》中的道学思想

深以为古今文坛,苏子之才,堪比李白,无人能及。《赤壁赋》的文风文思文采更是古今独步。借摹江、月之景,寄抒江、月之情,再寿江、月之理。情因景生,景因情合,借物喻理,境由曲现,情景交融。由叹而悲,由悟而喜。苏子之思,尽显其中。