悲悯地倾听花开的声音——从《花未眠》看川端康成后期散文创作的特色

川端康成后期散文创作的代表作《花未眠》,融合物我,把自然契入人类的哲学思考中,表达了艺术要尽可能地反映自然美的思想,进而表现了假托在自然之上的人类审美理趣,张扬了人文理想主义精神,显示了作家后期散文创作秉承了日本文学“物哀”“风雅”的传统,达到了禅趣、哲理美与物哀美的高度统一。     

温敏不育水稻1356S花粉的电镜观察

扫描电镜观察表明1356S不育花粉外形多凹陷成毡状或其它不规则形状，而可育花粉外形为圆球形。1356S不同育性花粉的亚显微结构观察比较显示可育花粉细胞质浓厚，细胞器丰富，在花粉充实期已开始形成大量的淀粉粒；而不育花粉在单核靠边期时就已停止发育，随后内质网，核糖体等细胞器解体，线粒体结构异常，细胞核核质解体。     

《最美的诚信之花》活动实录与评析

一、创设情境导入新课师：同学们，人类已跨入二十一世纪，历史的车轮已驶入了快车道。科学技术、人才的竞争日益激烈。首先，请看小品———《招聘》。（小品表演）某公司招聘部门财务经理。甲前来应聘，说自己是大学毕业生，并谎称自己曾救过总经理的女儿；乙是棉纺厂的下岗职工，在应聘过程中，总经理一再诱导说，乙曾救过自己的女儿，谁知乙一再否认。结果乙被聘用了。原来总经理根本就没有女儿。师：请同学们想一想，为什么总经理选择乙，而不选择甲？生：因为乙说了真话，总经理需要诚实的人。他觉得只有这样的人，才能胜任这份工作。…     

为“中庸”昭雪

打我记事起,人们提到中庸,总不免先"呸"一声,但并没有人解释为什么要"呸",似乎它本就不值得解释。现在呢,正所谓"天道好还",传统文化又再度回到国人的视野,奇怪的是,也还是不大有人谈论中庸,又似乎它原本就不值得我们谈论。这真像宿命:2500年前,孔老夫子就感叹说:"中庸其至矣乎!民鲜能久矣。"依他老人家的意思,中庸是何其伟大,可惜在当时能理解并坚持的人非常少;建国至今,中庸更像马戏团里玩溜竿的猴,一溜到底——多少国人直接将之等同于"好人主义"甚至     

承验苦难 追寻浪漫－－读温若谷的诗集《冬天里的花》

《冬天里的花》是温若谷的诗集。在诗集中、既可以看到作者直面苦难、拥抱苦难的人格精神，又展露了作者追寻精神家园、呼唤人间真情的浪漫情怀，还可以感受到作者那宁静的生命、澄明的心境，从承验苦难到追求浪漫再到走向宁静，构成了温若谷生命人格实践的进程。     

峨边花牛染色体结构异染色质的研究

本文采用CMA_3/DA/DAPI荧光染色,结合C带技术研究了峨边花牛着丝粒结构异染色质。结果表明:着丝粒结构异染色质至少可被区分为三类。一类为1—29号染色体近端着丝粒区,表现为CMA_3荧光蒂阳性,C蒂阳性;另一类为X染色体的亚中着丝粒区,表现为CMA_3阴性,C蒂阴性;第三类为Y染色体近端着丝粒区,表现为CMA_3阴性,C带阳性。     

论五代前后蜀词风

五代时期，前后蜀词坛创作兴盛，词人们效法温庭筠，其审美理想趋于一致，从而产生了中国词史上第一个文学流派——花间派，形成了代表前后蜀词风的“花间范式”，对后世词的创作影响深远。既使“词为艳科”、“以婉约为宗”、“诗庄词媚”的词学传统由此确立，导致“本色当行”的婉约词成为千年词坛的主流；同时经过前后蜀词人对多种题材及风格的大胆探索和尝试，也有效开启了千年词坛风格流派多样化的端倪。     

非常6+1

<正>A下了晚自习。王心怡独自一个人从教学楼走出来。整个校园静悄悄的,只有满天的星星在神秘地眨着眼。从教学楼到宿舍楼,中间是一段方砖铺成的路,很平坦。王心     

报秋

似乎刚过完春节,什么都还来不及干呢,已是长夏天气,让人懒洋洋的像只猫。一家人夏衣尚未打点好,猛然却见玉簪花那雪白的圆鼓鼓的棒槌,从拥挤着的宽大的绿叶中探