汉英颜色词的语用意义对比分析

汉语和英语中都存在颜色词,但是在颜色词的使用和颜色词的语用意义上存在较大的差异,这对学习、翻译造成了理解上的困难。本文试对两种语言颜色词进行比较分析,对了解并掌握颜色词有一定实际意义。     

清代《诗经》三家新疏异同

清人胡承珙、陈奂、马瑞辰等<诗经>学者,说<诗>旨在直接疏证<序>、<传>,以达到比汉唐注疏更为完善的境界.他们大抵认同<毛诗序>所揭示的诗旨篇义,并主要以<毛传>的解说为指归,在内容上则以训诂考据为特色.三人疏解同中有异.胡氏偏重于对经义的阐发;马氏喜欢就字说字,并往往揭示语源、辨析同义词、罗列多义词诸义项,有时所论巴疏离经义而更偏向于语言学范畴;陈奂于经学最为看重的是训诂,训诂明而后义理,明是其认识,但并不积极追求义理之明.解说同一对象时,三家得出的具体结论也有差异.有时解说对象相同,方法相同,引证材料也大体相同,然而结论却完全不一样.清儒对于经典所蕴含的义理,往往各执一词,这说明仅仅依靠字词训诂名物考证就想得出令人信服的说法确有难度.其解说义理,又往往以<序>、<传>为指归,这样依据考证更显出方法上的局限性.对待前人方面,<诗经>新疏的撰者更多的是针对汉唐注疏的缺失,而对宋人<诗>说则态度复杂.大体说来,胡承珙与马瑞辰比较"宽容",引述和采用宋说的情况都有,而陈奂则对宋人带有不屑心理,往往置之于不列不论的地位.不过细检陈氏<诗毛氏传疏>,却能发现不少引宋论宋的材料,只是形式非常隐蔽.新疏三家的价值主要体现在字词训诂上解决了很多疑难问题,其所用方法值得总结,他们所代表的三种不同的研究方向也值得探讨.     

论张爱玲与白先勇的女性观

张爱玲与白先勇是处于不同时代、不同性别的作家,但是他们却把目光同时投向了对女性命运的关注上,塑造了一系列栩栩如生的女性形象,这是二人的相同之处。然而,不同的童年经历和人生体验使得他们看待女性的视角,对女性所持的态度也截然不同：张受玲以冰冷犀利的笔触来审视女性;而白先勇以欣赏崇拜的眼光来仰视女性。     

儒家孝文化与现代企业组织关系探析

在人的行为及人与人之间关系这一层面上,儒家孝文化与现代企业组织存在同构因素,是一种互相契合的关系.同时,二者在本质上存在着某些异质性差别.在对现代企业管理进行调控和优化方面,儒家孝文化中的某些因素被企业组织吸收和改造,转化为推进企业发展的积极因素,进而促进市场经济的健康发展和整个社会的和谐稳定.     

符号学浅论

在许多学者看来,现代符号学的两个源头分别是索绪尔符号学理论与皮尔士符号学理论．二者的符号学互不相千,国内符号学研究往往对二者进行单独研究,事实上,二者的符号学在深层次上有一些相通之处,同时也存在着很大的差异。本文对二者的异同进行梳理和比较。     

竞技健美操操化动作与技巧啦啦操操化动作特点的异同分析

本文通过文献资料法、专家访谈法、对比分析法等研究方法,对竞技健美操操化动作与技巧啦啦操操化动作特点的异同进行分析,以了解到二者之间的区别,为竞技健美操操化动作与技巧啦啦操操化动作的训练提供理论依据。     

从《边城》与《伊豆的舞女》之异同看中日文学之异同

《伊豆的舞女》是川端康成早期的代表作,作品是以作者自身的体验为基础写成,因此也可以说是川端康成自传性的小说。而《边城》作为沈从文的代表作,以边城小镇为背景,借船家少女翠翠的爱情悲剧,凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。本文从文章本身入手,通过论述两部作品的相同与相异之处,比较中日文学的异同,最后究其根源,在于两国传统文学理念的不同。     

浅析畅销书和教材策划的异同

图书策划是指图书出版者为了达到扩大出版社影响、图书影响和图书发行量的目的,在图书选题、编辑、制作、宣传、发行等图书出版的全过程中精心筹划、精心打造、精心组织、精心运作的系统出版行为。图书策划作为一种社会活动,具有很多一般规律。     

浅析少数民族文字古籍与汉文古籍修复的异同

古籍修复是古籍保护的重要手段,由于少数民族文字古籍与汉文古籍间存在的差异,修复时也应该区别对待。本文从修复原则、方案、档案、选材、修复手段、装帧等方面,探究修复两者的异同,以提高修复的质量。