田舍村姑分外美——辛弃疾词的另一个特点

作为东坡风格的主要继承者,辛弃疾词的“豪放”印象已经牢牢地铭刻在我们心里。所以凡读到辛词,我们往往把眼光落在“豪放”上。比如那最为有名的《永遇乐》,谁不记得“想当年,金戈铁马,气吞万里如虎”？谁不记得“凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否”？     

试论苏词中的戏剧元素

在文体嬗变的历史中,每一种新生文体都是从已有文体中孕育的,因此任何一种文体我们都不能完全孤立的去研究其演变的轨迹,无论是“文赋”的出现,还是“诗词同源”、“以诗为词”、“以文为词”的提出都证明了这一点。陶文鹏和赵雪沛先生在《论唐宋词的戏剧性》一文中初步论证了两者的关系,但限于篇幅,文中并未系统地阐述各词人词作的戏剧性表现。鉴于此,本文试析苏词中的戏曲元素。     

一样醉酒两样情——苏轼《临江仙》和辛弃疾《西江月》辩读

苏轼＂醉酒＂借用了庄子对人生的虚无主义态度,以排遣因仕途不顺而积聚在胸的愤懑;辛弃疾的＂醉酒＂里分明有无法实现＂看试手,补天裂＂的苦闷,故其悲歌慷慨,抑郁无聊之气一寄之于词。两首词艺术追求不同,反映的作品主体的个性特征也不同。     

辛弃疾词用典艺术浅探

辛弃疾词在宋词乃至整个词史中都占有极崇高的地位,这与其词具有很强的艺术性,特别是善于用典有很大关系。辛弃疾博学多闻,用典信手拈来,触处生春,经史子集,无所不涉。他常在词作中托古讽今,借助历史人物与事件表现自己的苦闷和悲愤。他以文为词,常借典故发表议论,融典议为一体。他用典做到了形式多样,花样翻新,使人目不睱接。     

“同时反衬”手法在苏词中的应用

钱钟书在《管锥编》毛诗正义六。则之五二《车攻》篇中,提出了“以声音烘托寂静”这一观点。如王籍《人若耶溪》诗：“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”。实则毛诗迳取后章“之子于征,有闻无声”。以申前章之意,挹彼注兹耳。类似的还有,如陆游的《剑南诗稿》卷七《题醉中所作草书卷后》：“何时夜出五原塞,不闻人语闻鞭声。”杜甫《出塞》：“落日照大旗,     

稼轩田园词赏析

辛弃疾,南宋豪放派词人的杰出代表,和同为豪放派的苏轼相比肩,世称"苏辛"。辛弃疾存词600多首,不同题材、各种风格均有涉及。认识辛词,人们多从他的爱国诗词开始。"醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生。"(《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》)"想当年,金戈铁马,气吞万里如虎……四十三年,望中犹记,烽火扬州     

苏词“心”读——《水调歌头》与《洞仙歌》比较阅读

水调歌头丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清     

"故国神游"还是指"故乡神交"--答王振泰及赵逵夫先生

对于笔者关于苏词“故国神游”即“故乡神交”的见解,王振泰、赵逵夫二位先生先后发表过不同看法。本文针对他们的意见,进行了答辩,指出了他们在文献理解方面的明显错误,并就自己原来的见解作了进一步的补证。     

简论辛弃疾以典故写景咏物的特色

辛弃疾善于用典故写景咏物。他将典故和景物融为一体,并通过典故寄寓自己的情怀。辛词的用典为写景咏物开创了一条成功的道路。     

梁启勋的辛词研究

《稼轩词疏证》是梁启勋除《词学》之外的又一部重要词学著作,堪称辛词研究重镇。该编在乃兄梁启超的启发之下,创为词集编年笺释之法,成为近世后期广东词坛词集笺疏类著作的标志性成果之一,对近世广东词学的建构作出了较大的贡献。梁启勋以辛词研究为标志的一系列词学研究成果能够彰显广东近世词学批评乃至词学研究的特点。