通道：与桥的15次相遇

在所有关于湖南省通道侗族自治县的资料中，都提到了这里独特的“侗文化”——它们集中在通道阳烂至坪坦近50公里的狭长地带。在这里，我们能看到最具侗族特色的鼓楼与桥。     

从《祖荫下》看石头苗寨婚丧习俗中的父系观念

父系观念不是单纯对性别的歧视,它是人们渴望与维系大家庭的心理表现。在延存至今的一些习俗中,父系观念仍然有着重要影响,以婚丧习俗较为突出。通过分析许烺光先生在《祖荫下》一书中对喜洲镇人"续香火""与祖先交流"等文化心理的描述,结合实地调查资料,对石头苗寨的婚丧习俗进行分析,以发现其深层的文化心理与涵义。     

20世纪初基督教在贵州乌蒙山苗族地区的传播

本文就20世纪初基督教进入乌蒙山区的传播情况,不同差会在乌蒙山区的传教就地域、民族成分(苗、彝族)中的划分进行介绍,并探讨其在当地教育、医疗、农业科技、邮政事业、地方风俗等方面所做的贡献。     

会同县炎帝文化研究所简介

正2005年6月,学者阳国胜首次提出了"炎帝故里在会同"的观点学说,引起了学术界一大批专家、学者对会同的广泛关注,掀起了学术界热议炎帝故里的新热潮。2009年5月上旬,中华炎黄文化研究会、中国先秦史学会、会同县人民政府在会同共同举办了"全国首届会同炎帝故里文化研讨会",来自全国史学、易学、炎黄、民俗、民族、古文字、考古等学术方面具有重大影响的近40位专家参会,与会专家对"炎帝故里会同说"给予了充分肯定。     

四川苗族大学生学习英语专业的障碍与对策

四川苗族同胞有自己的语言和生活习俗,在生活中兼用苗语和汉语,中学时开始学习英语。受生活空间和地域、人文等方面的影响,苗族大学生在学习英语专业时往往会遇到诸多阻碍。需要从教学手段方面出发,营造良好的英语学习环境,帮助苗族学生顺利学习英语。本文通过分析苗族大学生的英语学习障碍与困境,并有针对性地提出解决对策,供参考。     

泰国苗族村寨经济转型探究

苗族是泰国的第二大少数民族,主要居住在泰国北部和东北部的山地上。泰国苗族村寨主要传统经济形态是种植业,二战后由于泰国政府和国际社会采取了一系列促进山区经济发展的政策和措施,泰国苗族村寨的经济形态出现了结构性调整和变化。     

湖南麻阳苗族传统体育项目的发展现状与反思

苗族民族传统体育是中华民族传统体育的重要组成部分,是苗族文化的载体之一。但随着时代的发展,苗族体育的发展正面临着严峻挑战。采用文献资料、田“调查、问卷调查等研究方法,对麻阳苗族自治县民族传统体育项目发展的现状进行调查走访。结果表明,该地区苗族体育的发展现状不容乐观,存在着历史、地理、人文、社会等诸多限制因素,在此基础上引起反思并提出因地制宜开展体育旅游、与现代体育相结合、培养新形势下人才队伍等相关对策。     

侗族民间器乐的民俗性解读

侗族民间乐器与侗族人民的音乐生活、风土习俗紧密相连,是宗教祭祀活动中的礼器、男女爱情交往中的纽带、传统禁忌习俗中的圣器,体现了民族历史的传承性、民族文化的教育性、和谐山寨的娱乐性以及种族繁衍的媒介性。     

浅谈贵州小花苗音乐文化特征

贵州小花苗作为苗族的一个重要分支,在西部苗族文化中具有代表性.本文通过对贵州省小花苗苗族音乐文化的研究,加深对西部苗族文化的认识.全文首先结合东中部苗族介绍小花苗的独特性文化,再对小花苗音乐文化的特点、发展现状进行了分析,最后对于小花苗传统音乐文化的传承与发展进行了一定研究.     

苗族架桥仪式场域中的互惠交换与社会流动——以贵州油捞苗族为例

互惠交换是苗族文化表征方式之一,其对人际关系网络的建构与重构发挥重要作用。基于贵州罗甸油捞苗族架桥仪式过程的考察,并以互惠交换为视角,分析苗族架桥仪式场域中的礼物交换行为以及人、神、自然之间所建立的互惠关系和互惠逻辑,同时探讨苗族架桥仪式文化对族群社会流动的影响。