论苗族刺绣旅游产品的开发

揭示了刺绣的化内涵、流变的原因，并针对旅游市场对苗族刺绣产品的需求，探讨开发苗族刺绣旅游产品的经济意义和社会意义。     

侗族劝世歌研究报告

侗族劝世歌是侗族人民进行家庭伦理和社会道德教育的教科书。侗族劝世歌的主要社会功能是劝教诫世和化解人际矛盾,以消除隔阂和冲突,凸显追求和谐相处的社会价值观。今天我们开展对侗族劝世歌的研究,应该有明确的重点和目的,解决遇到的难点问题。     

村寨日常生活中的权力与权威——以贵阳市乌当区石头苗寨为例

地处贵阳市郊的石头寨是贵阳市乌当区东风镇云锦村下属的一个村民组,这个有着千年历史的古苗寨一直保留着寨老(苗王)制度,然而通过田野调查发现,和谐包含着斗争,在村寨的日常生活中寨老权威的背后还存在着多股权力的对立和制约。     

一部反映美国苗族生存状况的作品——以纪实文学The Spirit Catches You and You Fall Down为例

美国女作家安妮·法迪曼在其获奖纪实文学作品The Spirit Catches You and You Fall Down中以叙事者身份向美国社会讲述了她亲历的一桩苗族病人与美国医生在治疗方法上有巨大分歧的案例,由此引出苗族移居美国后面临的一系列社会问题。该作品在史学、人类学及医学三个领域都有深刻意义,这对国人了解当代海外苗族/Hmong人的生存状况具有重要意义。     

湘西苗族“蛊婆”的悲剧意蕴探析

湘西苗族巫术文化是我国巫术文化中一个重要的组成部分,其中“蛊婆”的形象因为其地域、民族、社会、审美等原因而具有了一定的理论研究价值,其价值也将对现实中苗族巫术的传承与保护工作产生影响。但湘西苗族巫术文化在传承与保护工作中难免带上了大量负面的东西,从而对社会造成了一定的负面影响。本文旨在用美学中的悲剧理论对湘西地区苗族巫术中“蛊婆”形象的进行探析,以求能够为湘西苗族巫术文化在现实生活中的存在方式和发展方向提供一定的理论依据。     

黔南州布依族、苗族、水族原生态传统武术文化资源的调查研究

文章采用文献资料法、实地访谈法和田野调查法等研究方法,对黔南布依族、苗族、水族原生态传统武术文化资源进行调查研究,研究结果表明,历史悠久的黔南布依族、苗族、水族原生态传统武术具有突出的民族文化特征与价值,体现出独特的民族个性和历史变迁轨迹,蕴藏着黔南民族人民的聪明才智与自强不息的民族精神。     

侗族生态审美理念与美丽乡村建设

美丽乡村建设的目标就是乡村要宜居宜赏。侗族尊重自然、索取有度,尊重他人、互利互惠的人生理念使侗寨成就为活态的生态审美场,在村寨文化、建筑营造、公共管理、资源利用、生态保护、娱乐休闲、审美追求等方面为美丽乡村建设提供了诸多可资借鉴之处。     

中国侗族不同群体的肤纹参数分析

分别对贵州侗族406(男200、女206)人、广西侗族415(男215、女200)人、湖南侗族400(男207、女193)人和湖北侗族428(男212、女216)人的肤纹进行了分析,得到了侗族不同群体的指纹频率、指纹脊线总数(TFRC)、a-b脊线数(a-bRC)、atd角、t距比(tPD)、手掌真实花纹、猿线、指三角和轴三角、跖纹等项目参数,并对侗族不同群体肤纹特征进行了比较分析.结果显示,贵州侗族与广西侗族的肤纹特征较接近,湖南侗族与湖北侗族的肤纹特征较接近.     

论三都水族自治县怎雷村苗族语言与婚俗的变迁

致使民族文化变迁的因素有很多。贵州三都水族自治县怎雷村苗族文化的变迁,与当地的地域环境、民族融合乃至经济全球化的背景息息相关。以田野调查为依据,借助有关学科理论,解析其文化的变迁与缘由。     

苗族情歌文化探析

情歌是每个民族中最具语言美感和愉悦人心的传统歌谣.由于不同民族之间在文化环境中的差异性,因而情歌在其民族语中的表达方式和语境建构都有一定的独特性.苗族情歌不仅在语言形式的表达上有丰富的韵律美,而且还蕴含苗族的传统婚俗文化于其中.透过苗族情歌的各种表述方式,从中可以看到苗族传统文化的丰富性.