欧美学者对东南亚苗族研究概况(上)

以往中国学术界主要研究国内苗族。近些年来,跨国苗族群体研究进入国内学者的视野,苗族的跨国文化和跨国分布也是国际学者关注的热点。国内学者关注包括老挝、越南、泰国和缅甸等东南亚国家的苗族群体,希望能够推动有关研究。西方学者从事东南亚苗族研究已经有一百多年的历史,来自欧美的人类学、民族学研究者和传教士留下了大量有关东南亚苗族的研究著述。文章追溯自十九世纪以来本领域研究的历史与发展,尝试对有关东南亚苗族的文献进行理论梳理,加以总结,为国内外苗族研究提供借鉴。     

苗族银饰再设计的审美价值研究

苗族银饰有着悠久的历史和深厚的文化内涵。随着我国经济的发展以及外来文化的冲击,传统苗族银饰已经淡化。苗族银饰的再设计应与时代潮流相结合,以满足受众审美需求,创造出具有时代化、装饰化风格的银饰文化。银饰再设计蕴含着十分丰富的文化价值和艺术审美价值。     

从侗族群体文化角度看团体心理咨询

侗族群体文化与团体心理咨询有很多相似之处:群体创造行为准则、群体至上的意识和群体共享。从侗族群体文化及传统社交活动出发,以流浪儿童人际交往团体心理咨询设计为例,探讨团体心理咨询的要义,挖掘少数民族传统文化的现代意义。     

课题“以复述故事的视角研究苗族大学生三语习得效果”的研究方法

《以复述故事的视角调查苗族大学生三语习得效果》是玉溪师范学院"大学生创新计划"立项课题,编号为2013B38。本文为该课题研究成果之一,重点谈谈该课题的研究方法,以便从事课题研究或是供打算从事课题研究的大学在读本科生参考。     

贵州世居苗族家庭伦理道德的基本向度

贵州世居苗族的伦理道德体现在他们生产劳动和社会生活的各个方面.本文从“尊老、爱幼、平等、自由”四个基本向度对贵州世居苗族的家庭伦理道德进行探讨.     

《侗族远祖歌》中“雁鹅”的意象研究

意象是文学批评中的一个术语,所谓“意象”就是客观世界的认识主体赋予客观物象某种主观的联想意义,是主观的“意”和客观的“象”的统称.雁鹅是《侗族远祖歌》的重要意象,并通过《侗族远祖歌》表达其意义和特征.     

传统手工艺品品牌构建策略研究———以苗族银饰工艺品为例简

虽然苗族银饰蜚声海内外,但品牌缺失却成为它在新时代中持续生存和发展创新的切肤之痛.建设品牌已经成为苗族银饰在新时代中继续生存和发展的必由之路.但是,由于苗族银饰生产经营者自身资源和条件的限制,单凭其自身之力无法在短期内快速有效地形成品牌形象,加上苗族银饰的生产经营不仅是产品的经营,更是文化的经营,因此,将文化研究和生产经营结合起来,将不同生产者之间结合起来,形成“研产”联盟,成为苗族银饰品牌建设快速有效的策略.     

苗族古歌中的时间、历法与社会网络

苗族古歌中流传有大量的"年历歌"、"年节歌"等关于时间、历法的古歌,但这些古歌并非只是记载了苗族的时间和季节,而是将他们的社会网络与过节顺序联系在一起。苗族过节的日期往往是按宗族、姻亲网络分批过节的,这不同汉人社会;苗族的分批过节在于其时间与社会构成逻辑的统一,苗族的社会网络及其组织逻辑决定了苗族的时间观和历法体系,而不是相反。不同地域的苗族因社会组成的基础不同,其节日安排也有区别,如在重视婚姻圈的清水江流域,其节日安排顺序一般以姻亲网络和亲属关系的秩序进行安排;而以宗族为标识的黔中苗族往往根据血缘家族安排节日顺序。苗族的"抢季节"古歌以议榔的形式安排各村寨过节的秩序,体现了苗族"时间"、"历法"与"社会网络"的紧密结合,即以时间历法体制来展示和表现苗族的社会制度。     

浅议松桃苗歌的类别及意义

松桃苗歌是松桃苗族人民创作的诗歌,是松桃苗族口头文学中艺术性很强的民间文学。苗族人以歌声传达本民族的历史、生活、思想、感情和愿望,因此,苗歌是苗族同胞生活中重要的交际工具。本文从民间文学的角度,探讨松桃苗歌的类别及意义。     

论侗族民间叙事歌的社会记忆--以《珠郎娘美》为中心

侗族民间叙事歌是侗族人民表达生活愿望与理想的一种文化表现形式,其中《珠郎娘美》真实、生动、鲜明地反映了侗族民众的社会生活状况、审美意识及文化心理。从社会记忆理论视角出发,对该文本记录下来的这些民族文化内容进行考察,向人们展示侗族民间叙事歌民族性、地方性及时代性的文化特征,以展现时代背景下的民族生活状况、民族生活知识和民族生活智慧。