守望自由，向往光明——《囚绿记》赏析

囚绿记 陆蠡 这是去年夏天的事情。 我住在北平的一家公寓里,我占据着高广不过一丈的小房间,砖铺的潮湿的地面,纸糊的墙壁和天花板,两扇木格子嵌玻璃的窗,窗上有很灵巧的纸卷帘,这在南方是少见的。     

文学流感（下）

7.桐城派：清中叶的散文流派，提倡“义理、考据、词章”并重，语言简洁平淡。因成员是安徽桐城人而得名，代表人物有方苞、姚鼐和刘大櫆，代表作有《狱中杂记》（方苞）和《登泰山记》（姚鼐）。     

徐松与西北边疆史地研究

徐松是清代西北边疆史地学的开创者之一，他上承乾嘉考据辑佚之风，下启道咸经世致用之学。其代表作《西域水道记》体例新颖，内容丰富，严谨可信。徐松治学讲求实用，重视实地调查，注意培养后泶。他在一定程度上矫正了乾嘉以来学者醉心考据、不问世事的弊端，促进了学术研究与现实需要相结合，推动了西北边疆史地学的发展。     

《宣验记》《冥祥记》中的观音信仰

《宣验记》《冥祥记》中观音故事主要通过诵念《观世音经》、设观世音斋、诵观世音名号等方式体现,其观音形象的描写较为简单。小说主要借救苦救难宣扬观音慈悲、借观音送子宣扬其灵验、借道教徒信佛、崇佛以扬"佛"弃"道",最终实现为宣扬佛法服务的目的。     

《游褒禅山记》不堪作教学范文

王安石的(《游褒禅山记》是篇即事生议的记游，历来多为评论鉴赏家所叹美。中学语教材屡经更改，言入选篇目变动较大，而荆公此一向是在选之列，可见此在中学语教学界的地位之高、影响之大。一篇古入选教材，自应情辞可观．事理可思，经得起推敲且耐得住咀嚼，方不负其在启迪心智、涵养才性方面较之其他学科所缺乏的陶冶功能，这恰恰是语教学不可取代的独特价值所在。     

简论唐代的小说读者

唐代的小说读者是成熟的阅读和接受群体 ,他们与创作群体有着同样的小说观念和审美需求 ,他们不以史传的“实录”原则苛求作者 ,能理性地理解小说的虚构 ,常态地看待“奇事”“异事” ,并常常表现出参与创作的巨大热情 ,对小说的创作提出指导性意见 ,有时则直接进行再创作 ,为唐代小说的创作和传播作出了贡献。     

让“读”不着痕迹地促“悟”

案例:特级教师于永正执教《小稻秧脱险记》(质疑问难后,于永正老师把学生写在纸片上的不明白的词语贴在黑板上。)     

教学苏轼作品的三点体会

人教版高中语文教材共收录苏轼的作品有:词<念奴娇·赤肇怀古><江城子·乙卯正月记梦>,文<石钟山记><前赤壁赋>.     

傩戏《和番记》及其文化功能

《和番记》是安徽省池州市独有的傩戏剧目,与“宋元旧篇”南戏《刘文龙菱花镜》及广东潮州出土的《刘希必金钗记》等剧情内容一脉相承,演唱声腔与“徽池雅调”青阳腔、目连戏声腔构成皖南高腔体系,其兼容儒、佛、道等宗教合理内核,具有较强的文化功能。本文就傩戏《和番记》基本情况、与南戏之关联、声腔之特色、文化之功能等进行阐述。     

阎若璩(百诗)著述《碎金》辑者为徐乾学考略

缪荃孙《云自在龛随笔》云"百诗著作尚有博湖掌录未见又徐健菴集百诗考据议论录之成帙署曰碎金以为谈助",该文字人民出版社、江苏古籍出版社、山西古籍出版社几家出版的《云自在龛随笔》点校本其标点各有不同,致使文义产生了歧义,即《碎金》一书辑者,是阎若璩本人,还是徐乾学,或者是有关史料提到的卢日堂?本文通过对《阎若璩年谱》《潜邱剳记》《茶余客话》等有关于《碎金》记述的史料进行仔细辨析,明确了《阎氏碎金》的辑者应为徐乾学。