信笔拈来的《苦笋帖》

正唐朝最著名的狂草代表人物,就是张旭和《苦笋帖》的作者怀素,二人并称"颠张醉素"。怀素嗜酒。一天,他在家中独酌,不觉有些醉了。酷暑难当,内热烦躁,于是煮饮朋友送的苦笋茶,微苦的清香含着一缕甘甜,沁入心脾,顿生清凉……好茶!怀素想向朋     

《推敲》(第一课时)教学设计

正课前谈话1.我们的祖先真聪明,发明了火药、指明针等,对社会的发展起了推动作用,还发明了许多有趣的文字,比如:尖——上小下大,形似山尖;休——一个人依靠大树,表示"休"息;明——日月齐照,大放光明。2.汉字所组成的词语也很有意思。比如:"聪明",一个学生能在课堂上用"耳"仔细听讲,用"眼"认真观察,用"口"大胆表达,用"心"思考,并且每"日"这样做,每"月"也能这样坚持做,那么,他就会慢慢地变得     

俄汉语中“甜”与“苦”的词典释义及隐喻用法对比

味觉作为人的基本感觉之一,常常被借用来表达情感或其他的抽象特征。虽然在不同语言文化背景下人们的认知过程肯定不会完全相同,但在某些方面却总能表现出大量的共性。这些个性与共性在语言中均得以反映。基于此,通过俄汉词典释义的方法来研究味觉形容词中的"甜"与"苦",探究在俄汉两民族语言中对这两个词的隐喻认知的异同。     

老子故里再辨析

中国哲学始祖老子出生地在何处,是学术界聚讼的话题之一。由于时代的变迁及行政区划的更变,老子出生地名也多变,因而出现安徽涡阳、河南鹿邑两种声音。《史记》说老子楚苦县厉乡曲仁里人;《老子铭》说老子楚相县人,相虚荒而属苦;北魏陈留郡新置谷阳县境有苦城,唐宋时谷阳县先后更名真源和卫真。老子故里明清属亳州城父,清末属涡阳县。老子出生地名虽多变,然其位于“谯左”“涡阳”千载不变。河南鹿邑说缘于晋初《太康地记》所云“梁国,苦,城东有赖陵祠,老子所生地”。之后,唐人编纂《晋书》收入并误引为《汉书》注。元鹿邑东迁于亳州西40里处新建县城,新修老子庙及升仙台,复制历代碑刻,进一步误导后人的认知,混乱了老子出生地。然春秋楚苦县与汉陈苦县实非一地,晋陈郡父阳县与北魏陈留郡谷阳县亦无关联。鹿邑境晋陈苦县（父阳县）老子祠,属汉晋道教文化遗存,与其他地方的老子传说一样,承载着人们对老学的虔诚与自信。历代典籍以无可争辩的史实厘清两苦县的沿革,昭示世人：老子故里在涡阳,这是不容置疑的！     

七十余岁中进士 正九品的校书郎——唐才子曹松史迹探索与佳诗赏析

出身贫寒的舒州人曹松,以"平生五字句,一夕满头丝"的苦吟实践,学贾岛为诗,又能有所创新。在"吟诗应无罪,当路却如仇"社会环境极度混乱的晚唐,至光化四年(公元901),"七十余"方中进士。因是年为昭宗"内难新平"的"反正之年",得以"五老榜"授于"正九品"校书郎。几十年的落榜"滞留"和"避乱",曹松尝游大半中国,留下脍炙人口的诗章,属中华传统优秀文化组成部分。于中华民族伟大复兴进程的今天,追索、钩沉唐才子曹松的人生史迹与赏析、研究其诗章,是我们义不容辞的责任。     

一条苦藤上结出的甜果

在当轮船洗碗工的日子里 （俄）高尔基 春天到来的时候,我终于跑了。我在堤岸上闲荡了两三天,在好心的装卸工人那里吃饭,和他们一起住在码头上。后来,其中的一位对我说：     

陆游夔州诗中的“苦”与“恨”探究

陆游在夔州期间,创作的诗歌中充满＂苦＂与＂恨＂。其原因既有远游苦累、生活艰辛,更有思乡悲老的失意愁苦和报国无门的苦闷怅恨。其中报国无门的悲苦以及壮志难酬的怅恨,是陆游夔州诗歌充满＂苦＂和＂恨＂的最终根源。     

吃点苦是“福气”

人们每天的饮食总离不开一个“味”字．而味又归结为：酸甜苦辣咸五种。人们大多喜欢甜的,喜欢咸的,喜欢酸的,喜欢辣的,却很少有人喜欢苦的。     

用灵活多变的形式保持学生的阅读激情

案例：教学《苦柚》 第一步,先让学生边读边思考课文主要描述了一件什么事,弄清事情发生的时间、地点、人物,学生以圈圈、点点、画画的方式自己整体感知课文内容。     

论佛教八若思想在元杂剧《冤家债主》中的表现

元杂剧《冤家债主》是以宣扬佛教思想为主的杂剧,对剧中所表现的佛教的八苦思想进行探讨,可以使’我们从中领略到其社会教化意义。