植物杀虫剂1%苦皮藤素乳油防治三化螟的田间试验

2007-2008年,在濮阳县徐镇采用水稻田间小区试验的方法,进行了1%苦皮藤素乳油剂防治三化螟的药效试验.结果表明:用1%苦皮藤素乳剂防治三化螟的适宜浓度为40ml/667m2,校正防效可达82.1%,与常规杀虫剂15%阿维-唑磷效果相当,1%苦皮藤素对天敌的影响很小,建议替代高毒农药推广施用.     

伦理行为类型学说（上）——《新伦理学》研究（9）

“伦理行为”是伦理学的核心概念,它关联起一切形态的道德规范与美德要求,因而它异常复杂。“伦理行为”的复杂性表现在它既要把伦理动机与伦理目的联系起来,又要把情感与理性纠结在一起;更重要的是,它还要以利益为原动力,把人的需要、欲望带入其中,并对人性予以审查与拷问。正是由于这种复杂性,使《新伦理学》对伦理行为类型学说的探讨与构建,仍然仅滞留于意识的表层而未能达向深度拷问。《新伦理学》的这种局限,构成了伦理行为类型学说之基本思想探讨的真正起点,以此为步,对伦理行为问题予以深度检讨,揭示了伦理学它那空阔深幽的人性化的情意世界。     

浅析宋初“晚唐体”的诗学渊源

宋初＂晚唐体＂一派诗人虽然普遍都有学习姚贾的倾向,但是他们的诗风与姚贾并不尽相同。毕竟宋初的文化背景和晚唐相比已经发生了极大的变化,从总体上看,宋初＂晚唐体＂诗人比起贾岛、姚合,他们的生活态度比较安贫乐闲,诗风和情趣比较冲淡闲逸。因此,＂晚唐体＂一派诗歌的艺术渊源,似乎可以从姚贾更进一步地向前推溯,上溯到韦应物、刘长卿甚而至于盛唐的王维、孟浩然。     

穿过语言丛林 品尝诗文滋味

古诗教学是小学阅读教学的重要组成部分。古诗的表达方式、语言风格等既是小学生所不熟悉的,也是小学生所不容易掌握接受的。在古诗教学中,通过引导学生去背诵、探究、想象和演绎,能调动学生学习的积极性,激活学生思维,从而使学生愉快地进入古诗的意境,激发学生学习古诗的兴趣。一、多种形式背诵古诗一般都是平仄和谐,声韵动人,富有鲜明的节奏感。因此教学古诗时,教师应想方设法去指导学生朗读背诵,感知诗的意境和内容,尽快融入古诗。     

诗僧贯休之诗论

贯休是晚唐时期一位重要的诗僧,著有《禅月集》,其诗风追踪李白,以豪迈、崛奇为特征。同时,贯休的诗歌主张也大可值得注意,其诗论观点可以概括为三个方面：极称李白“碧海掣鲸”的诗歌风格;崇尚清澹的诗歌意境;写诗主张“苦吟”。     

浅议贾平凹九十年代前期散文的特点

贾平凹在90年代里的散文创作可以明显地分为两个阶段,前期的散文创作延续了他在80年代散文的空灵静虚之美,90年代后期的散文因摈弃了乡村而选择了城市,多了浮躁。本文着重从“悟”、“苦”、“恋”三个内在气韵方面总结其前期散文特点。     

慷慨悲歌河北人——读《“史记”中的河北人物研究》

正她努力发掘这块浸润着慷慨悲歌之气的土地上所积淀的厚重文化与人文精神,并通过揭示人物的生平事迹、精神气质、豪迈行为及其历史作用,让更多的读者了解作为我们中华民族灿烂文化的重要组成部分的河北历史与文化。《史记》问世两千多年来,根据不完全的统计,有关研究《史记》的论著大约在4000(部)篇左右,超过《史记》本身篇数和字数的数百倍。面对如此丰富的研究成果,是不是已经没有了研究的空间,答案是否定的,刘玲娣教授的新著《"史记"中的河北人物研究》就是新的突破和对《史记》研究的新提升,令人耳目一新。拜读再三,受益匪浅,心得如下。     

论萧红小说的底层叙事

萧红的作品,以低处向上看的体恤情怀,始终聚焦在穷人和妇女身上,她完全自觉地站在受难的穷人和妇女一边,控诉社会的不公。此外,她在批判底层民众的愚昧麻木的同时,也在一定程度上深入到20世纪二三十年代整个东北乃至整个中国底层的人生。展现了沉重的社会悲剧以及历史惰性之源。她的小说所展示的底层生活不是一个阶层或个体的命运,而是民族历史的性格和命运的投射。     

唐代的苦吟诗人

白居易二十岁以后，“昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮．手肘成胝，既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白”，与友人春游，吟诵新作，“不绝声者二十余里”（《与元九书》）。可见其苦吟之一斑。李贺在诗中记载了自己彻夜苦吟的情景：“吟诗一夜东方白”“长歌破衣襟，短歌断白发”“臼夕著书罢，惊霜落素丝”。他母亲心疼地说：“是儿要呕出心乃巳耳。”贾岛“虽行坐寝食，苦吟不辍”。有一次，他一路苦吟。冲撞了京兆尹刘栖楚，被关押了一个晚上。而“推敲”的美谈更是脍炙人口，妇孺皆知。他的“独行潭底影，数息树边身”两句诗，“二句三年得，一吟双泪流”。孟郊说自己：“夜学晓不休，苦吟神鬼愁。如何不白闲。心与身为仇。”别人评价他，“孟郊诗蹇涩穷僻．琢削不假，真苦吟而成。”（《临汉隐居诗话》）此外，