高三班主任的苦与乐

班主任为了学生,甘为骆驼,于人有益,牛马也做。我们一天又一天干着同样琐碎的工作,但也决不是单调地重复。我们用最朴素的方式诠释着对事业的兢兢业业,用最朴实的行为画出了爱的轨迹,用最纯朴的心态品味着人间的苦与乐。     

中、晚唐诗人苦吟现象探究

苦吟诗风在中、晚唐时期蔚然成风,社会上出现了普遍的苦吟现象.“苦吟”是指在诗歌创作中采取极度严谨认真的态度,对每个词句都反复推敲,以求能获得最好的作品.苦吟一方面成为中晚唐时期诗人艰苦创作的自我自觉追求,而另一方面也成为一种新的审美鉴赏和抒发感情的有效方法.中晚唐诗歌在经历了盛唐的辉煌之后,艺术手段朝着求奇求怪求新求变上发展,写作技巧上倾向于精工细琢,苦吟的诗风日渐显著,大量以苦吟出名的诗人不断涌现.中晚唐诗坛苦吟几乎成了一种主流的创作风气,已成为绝大部分诗人的一种精神寄托,是提高诗艺的一条必由之路.     

日中基本味觉词语义对比

通过日中基本味觉词的语义对比,两国的语言表现上,发现对基本味觉词的理解异同。这个差异出现在基本味觉词的派生义和用途方面,如日语的“甜”字有贬义的消极意义。汉语的“甜”字表示的是积极意义。再如“苦”字存在两国的共性,是因为两国均为以佛教为主的生活圈有关系。汉语的构词能力较日语强,较广泛的情况下,可以运用。     

杜甫的甜蜜

沿着葫芦河上溯,是江南水乡般的风景。两岸郁郁葱葱的绿树,似乎把空气都染绿了。伸出手,手是绿的,一笑,牙齿都是绿的。稻田里,嫩绿的秧苗好像被一把梳子梳过,规规矩矩排列成阵。水田里倒映着蓝天白云,一派田园气息。果说壶口瀑布代表陕北的豪迈,那么鄜州则象征着陕北的书香。原因是杜甫曾经来过。羌村,鄜州一个小小的村落,安史之乱期间,杜甫曾经带着一家老小逃难流落至此。宽厚的陕北收留     

悲伤让人上瘾

悲伤有时会像个小偷,一声不响地就侵入我们内心里。可是,我们要任凭这个小偷住在我们心里,时时作祟吗?我们应该赶快把小偷赶出去,还给自己快乐的心情和灿烂的笑容;还是该学会和悲伤和谐相处,让悲伤给自己带来好处呢?感动自己,制造快感有句话叫,痛让身体觉醒,苦让心灵觉悟。对我们而言,苦,或者说悲伤,确实能让我们更平静,更看清自己,领悟之后,心中充满爱。悲伤必不可少,生活就是这样酸甜     

团风苦荆茶产业化发展的几点思考

本文梳理了团风苦荆茶产业的发展历程,认为其发展中存在政府推动力不足、技术支持滞后等关键问题,提出当务之急是要稳定资源规模、前提是确定主导产业方向、核心是要找到技术支撑并做好资金保障。     

跆拳道的“苦”

这个学期,我又去学了跆拳道：我清清楚楚地记得第一次上跆拳道课时的情景,那只能用一个字来形容——“苦”。     

长大的果实不再苦

一位年轻人向大师诉说内心的痛苦。“长大了,就不苦了。”大师说。“可我已经长大了。”年轻人说。     

《诗经·采苓》“采苦”之“苦”之我见

苦在古代经常用作名词表草名,但究竟为何草,争论颇多。或曰甘草,或云苦荼,或曰地黄,或曰黄药,迄无定论。比较众说,从造词理据、用字通假以及文献用例等方面考证《诗经.唐风.采苓》苦字的名词用法,认为苦作地黄解也不无道理。     

最苦的树，开最香的花

一场酥雨过后,丁香会在一夜间开得满树锦绣。柔柔的、紫色或洁白的花瓣簇簇相拥,如雾如烟,迷离朦胧。偶有微风袭来,密密匝匝的丁香悄悄散发的香味会漫溢得很远很远,沁人心脾的感觉,只一点点,便给午后炽热的城市平添许多幽然的清新与舒畅。它努力地灿烂着,花枝恣意地伸展着,一缕缕香味渗透开来,缠绕、环抱着我们的整个身心,让人像是浸润在音乐里,抑或是沐浴在飞泉下。