苦念北平

不能忘怀的北平!那里我住得太久了,像树生了根一样。童年,少女,而妇人,一生的一半时间都在那里度过。快乐与悲哀,欢笑和哭泣,那个古城曾倾泻我所有的感情,春来秋往,我是如何熟悉那里的季节啊!     

善隐者与苦隐者的情感共鸣——得全堂夜讌始末及其影响

得全堂夜讌是冒襄为著名理学家兼遗民陈瑚的来访而举办的戏曲盛宴,夜讌上冒氏家乐演出了<燕子笺>和<邯郸梦>二剧,这两部戏曲所相关和反映的反抗奸佞的历史事件及故国之思使得善隐者冒襄及苦隐者陈瑚摒弃生活方式上的隔阂,达到嫉恶如仇、悲思故明的情感共鸣,并引为同志知己.陈瑚于夜讌后广泛宣传水绘园雅集之胜及冒襄的高才懿行,他为夜宴所作的<得全堂夜讌记>和<得全堂夜讌后记>后来成为孔尚任创作<桃花扇>的历史材料依据,并对之具有精神导向作用.     

《诗经&#183;采苓》“采苦”之“苦”之我见

苦在古代经常用作名词表草名，但究竟为何草，争论颇多。或日甘草，或云苦荼，或日地黄，或日黄药，迄无定论。比较众说，从造词理据、用字通假以及文献用例等方面考证《诗经&#183;唐风&#183;采苓》苦字的名词用法，认为苦作地黄解也不无道理。     

从康有为之避苦求乐理解其“所欲”即“可欲”

本文从《大同书》的文本出发，通过对康有为苦乐观的梳理，试图理解他将“所欲”等同于“可欲”的根本原因。     

慷慨有悲心 兴文自成篇——曹植的悲剧命运探析

曹植作为建安文学的集大成者,可谓引领建安文学的一代风骚,然而,在其短暂的人生轨迹中,却处处流露着无限的哀怨与伤感。文章着重从友情、性格、身处异乡的孤独三方面进一步探求曹植的悲剧渊源,挖掘其由群体走向孤独历程的种种原因,从而展示一个觉醒了的个体的内心世界。     

第九讲：老子的传说和他的哲学思想

老子原姓李名耳，字伯阳，谥号聃。《史记》载“楚苦县厉乡曲仁里人”，约生活于公元前571年至471年间，幼年牧牛耕读，聪颖勤快。曾当过周王朝的王家图书馆官员，《史记·老子韩非列传》说他见周室衰微，于是弃官而去，到了城关，关长尹喜不让出关，     

“浙派”名家黄宗会诗论

黄宗会是清初浙江遗民诗界矫然不群的一家。其百首佚诗在主题取向上,明亡前后为不识忌讳的政治诗,后期则转向抒写惨淡的人生,尤以苦境和苦趣诗最具特色,所描摹的荒景物象带有审丑的倾向。     

评《苦柚》的三种教法

小语教材第8册第7课《苦柚》是大家十分喜爱的一篇课文,这篇课文篇幅不长,才700余字,却有27个自然段,显得比较散,学生读起来不太习惯。怎样教学呢?     

累,无泪

曾经说初三苦,坐疼了屁股,这个结论到如今当属鼠目寸光。高中是一种兵荒马乱、攻城掠地的生活,一种笔倒人才能倒的生活。但90后的我是倔强的,虽说苦,从不会说出口。这种累,让我疲惫却不会流泪。记得高一下学期期末总复习时,班主任“冷涩”的表情和那一张张已经印好、严阵待命的试卷宣告了我们接