在茂名白、客、黎方言中为何都有声母

白话、客家话和黎话,不论从语音、语汇还是从语法上看,差别都是很大的,彼此间是听不懂对方所说的话的,所以无法进行交际。但有趣的是,这三种方言,在茂名白、客、黎方言各自的语言系统中却都有这个边擦音声母,这是一种罕见的多方言区所形成的语言交融现象。本文力图对这种语音交融现象作出合理的解释     

粤西客家话与海南儋州南丰客家话的语音对比

客家人在海南主要分布在儋州的南丰、洛基等地。据史料及笔调查,南丰与洛基等地的客家话有差别,南丰是客家人最为集中的地区,本以南丰的客家话为记录对象,着重讨论南丰客家话与粤西等其他地区客家话的比较。从中发现南丰客家话与粤东、粤西等地的     

江西石城高田客家话同音字汇

江西石城高田话属赣南客家话。在简单介绍它的声韵调系统后全面归纳出它的同音字汇,最后还概括了它的语音特点。     

语言接触视野中的连山客家话精知庄章组今读

从梅州播迁到连山上帅、小三江的客家话,一直处于粤语以及相关民族语等的包围之中。这两处客家话精知庄章组今读特点鲜明,比如精组读同端组、精组塞擦音声纽读擦音。从语言接触视角分而论之,这两种音变既不同源也不同理。     

客家话人称复数的来源及其发展

客家话表示人称复数的"兜人",来自中古的"诸人"。"诸"表示数量多,跟"人"组合成固定结构"诸人",逐渐凝固为表示人称复数的词尾,附着在代词后。客家话继承和发展了这种用法,并受语言类推机制的推动,完整地形成表示三身代词人称复数的形式。从语音的发展和语义的流变,我们都可以清楚地看到其变化轨迹。     

广西博白客家话的体标记"紧"

"紧"在广西博白客家话中是一个很重要的体标记.本文列举了"紧"作为持续体在博白客家话中的三种语法位置,并分析了它所表示的五种语法意义,以说明"紧"在客家话中的重要性.     

浅谈办好中央台客家话对台湾广播的设想

本文认为,办好中央电台客家话对台湾广播,应充分整合和利用两岸客家地区的优势资源,通过举办各种经济文化活动,提升中央电台客家话对台湾广播的影响力,推动两岸合作交流。     

东山书院:客家文人的圣地

客家人才辈出,是崇文重教的结果.梅州东山书院,就是当年客家地区崇文重教、文风鼎盛、人才辈出的最好见证,其中有为冲决历史桎梏、挽救国家危亡、振兴民族命运壮烈牺牲的东山英烈;有运筹帷幄,为民族独立、中华复兴作出突出贡献的叶剑英元帅;有骁勇善战的萧向荣将军;有叶选平政协副主席、原省委书记林若、曾毅院士、曾宪梓博士等众多英才.代代青年才俊从书院中走出.爱国诗人、外交家、教育家黄遵宪先生,在书院创建"东山初级师范学堂",培养了众多爱国兴邦之士.爱国名士丘逢甲先生亦曾讲学于东山书院,在东山书院撰写了嵌"东山"长联:东下即天堑长江,淘不尽千古英雄,闲气钟人,伏处在草庐,谈道读经,海滨尚有无双士;山 中知盛朝甲子,等养成一门将相,奇才应用,肃清遍寰宇,崇文尚武,儒行终能溢九州.楹联含蓄地道出东山书院虽僻处山乡,亦足承载客家人不凡之志.二百多年来,这里英才辈出.从古老的书院到现在的东山中学,一脉相承,弦歌不绝.据统计,在有着"文化之乡"美誉的梅州,自唐代起,进士及第者就达76人;"自宋以来,代产伟人";到清代,钦点翰林16人,钦赐翰林6人,清代举人621人,明清两代合计秀才3679人.从宋朝至清朝,一共有文武进士234人.史学家、客家学先驱罗香林在1930年左右曾作过一项调查,结论是"梅县的教育普及率高达80％以上,这个数字令当时文明程度最高的英国人看了都大跌眼镜.     

陆川客家话的量词

本主要从词形、使用范围及其他词的组合形式等方面分析了陆种家话量词的特点。陆川客家话的量词跟普遍话相比，有其特殊之处：一、词形不同但意义和使用范围大致相同；二、词形一样，但使用范围广狭有所不同；三、与其他词的组合形式不同。     

惠州：独特的客家文化景观

本文从客家文化的角度,阐述了惠州市的开放改革对客家传统的影响,文章从语言、娱乐、饮食等方面的特殊变化,讨论了惠州新客家意识的表现和成因,在不同程度上展现了当代惠州客家人的民情风貌。