论巫术的兴衰与西汉文化的民间色彩

我国在颛顼以前曾经存在过一个个体巫术盛行的“家为巫史”阶段。到了颛顼，施巫权开始为部落上层分子所垄断，专业巫史集团的代表也成为权势很大的社会公职人员。商周时期，巫术文化为祭司文化和礼乐文化所排斥，但在民间仍有极大的影响和市场。周末礼崩乐坏，巫术的基本内核因阴阳五行学派的利用而重新抬头。最终又被出身于民间的西汉统治者带进了天子的殿堂。     

西藏境内汉藏文化交融的文物古迹

几千年来，特别是自两千多年前的秦汉时期以来，中国境内汉民族与其它少数民族的文化，不断地交汇、融合、相互借鉴，构成了这个东方大国的多元文化。就藏族与汉族及其它少数民族的文化交流而言，唐代为我国中原王朝国势鼎盛时期，中原地区先进的农业文化大量输入西藏地区，     

浅析英汉被动含义

英汉语在被动含义方面有共性也有差异，教学中要从被动含义出发，使学生掌握两种语言的被动表达方式及其对应规律，达到灵活应用的目的。     

《理论力学》概念的汉译英问题

一些新版中文《理论力学》教材常附带英文索引和目录,本文针对其中某些力学概念的汉译英进行了较为详细的分析,指出了几个常见的问题及其产生的原因,并提出了相应的解决这些问题的方法.     

“星巴克”和“紫藤茶屋”

在西方文化日益明亮的火焰下,谁会回首寻找汉文化孤单的背影?我们忘记、丢弃、遗失了,我们风风火火地去追寻那些别国的精华、糟粕,喧闹的声音掩盖了不知哪一隅传来的一声悲怆苍老的冷笑。     

从壮族师公经书《伕子请客》看汉族文化在壮族地区的传播

以壮族师公经书文本《伕子请客》为研究对象,试图在田野调查的基础上深入文本的内容,探索其中涵盖的壮族先民对汉族文化在壮族地区传播的态度。壮族先民对汉文化有主动学习的心态,这对我们探索知识、追求真理、实现中华民族的伟大复兴的中国梦,具有积极的意义。     

浅谈日英语的对比会话分析——评泉子Kメイナード的《会话分析》

会话分析的基础为社会学的语言流派,迄今为止,对于该类的研究层出不尽。本文个拟对Senko K Maynard于1993年完成的经典著作《会话分析》进行分析来讨论英日语会话分析的一些问题,以期对于中国国内会话分析起到一点帮助。