《儿女英雄传》中的总括范围副词

《儿女英雄传》中新旧总括范围副词同时存在,但旧的使用频率偏低,而新兴的＂都＂、＂全＂等已经占主要地位,其发展趋于成熟,已经十分接近现代汉语的用法。另外,中古以来新产生的总括范围副词都是双音词,这是适应汉语词汇双音化的趋势所致。     

笑不可仰与笑不可抑

一.笑不可仰"笑不可仰"最早见于清蒲松龄所著《聊斋志异》。时代文艺出版社《聊斋志异》第三卷417页《仙人岛》有载:(1)王闻之,意兴索然。桓笑曰:"童子何知!不在此,只论文耳。"王乃复诵。……桓恐其语嫚,不敢研诘。王诵毕,又述总评,有云:"羯鼓一挝,则万花齐落。"芳云又掩口语妹,两人皆笑不可仰。清代文康的著作《儿女英雄传》(西湖书社1981年1月出版)中也有     

论《射雕英雄传》的“地域叙事”及文化价值

在《射雕英雄传》中,金庸通过“江南”、“大漠”和“南北融合”的“地域叙事”,彰显了独特的审美内涵。其熔铸华夏大地特有风情的东方地域叙事,传承发展了中国文学独特的地域文学与文化价值,开拓了传统文学的格局与视野,推进了文化认同,加速了“新武侠小说”等华语文学的“现代化”“全球化”步伐。通过《射雕英雄传》中的“地域叙事”,分析武侠小说等民族文学的“民族性”与“传播性”价值所在,并进一步探寻“新武侠小说”等在华语文学实现“现代化”“全球化”嬗变历程中的独特功用。     

新课改中教师也得有“三板斧”

听过长篇评书《隋唐演义》或看过电视剧《隋唐英雄传》的人都知道：瓦岗寨有位英雄人物程咬金,凭借自己最拿手的“三板斧”,打了好多胜仗,后来居然还当了一阵子皇帝。在如火如荼的第八次新课改实践中,每一位教育工作者都在经历一场暴风雨般的“洗礼”,如果没有真本领,恐怕很快就会在新课改中“败下阵来”。笔者认为,要想在新课改中“立于不败之地”,起码也得有“三板斧”。     

《儿女英雄传》中俗语的运用

<儿女英雄传>在俗语运用上具有三个主要特点:口语性强、视角多、连用多.这些俗语的使用有助于小说塑造人物、说明事理、展开情节.从语用的角度审视作品中的俗语,可以从多角度、多侧面对俗语进行立体的研究,这不仅能拓宽研究视野,更有助于加深对文学作品的理解和对俗语表现力的认识.     

《儿女英雄传》四音节重叠式研究

《儿女英雄传》四音节重叠式包括AABB和ABAB两式。AABB式包括融合式和组合式;AABB重叠式能作主语、谓语、宾语、状语、定语、补语,也能作复句的分句;AABB式能作谓语、状语、定语,也能作复句的分句。AABB重叠式主要表示量度义、情状义和描写义等,ABAB重叠式主要表示列举义、程度义和时量义等。     

《儿女英雄传》叙事结构分析

清代文康所著<儿女英雄传>在叙述结构方面颇具匠心,表现出作者自觉的叙事意识和高超的叙事技巧.小说从叙事模式和结构特点来看,全书的整体结构大致可归结为"合--分--转--合"的模式,体现出正反舍的运动轨迹.     

论《儿女英雄传》对《红楼梦》的承继与新变

文康不满《红楼梦》中所流露的封建末世说,从维护封建统治秩序和纲常礼教的迂腐守旧的立场出发,宣扬封建伦理道德,创作《儿女英雄传》与之争胜。其作品对《红楼梦》的女儿观、人物和故事情节的设置、官场黑暗的揭露等方面有着承继渊源,但在主题表达、人物形象、满人民族意识、文学的雅与俗等方面作出了新变。     

舞剧版《射雕英雄传》引争议

如果以舞蹈的方式演绎武侠巨作《射雕英雄传》,会是什么样子？日前,由金庸先生授权改编,香港舞剧团与湖北省演艺集团共同打造的大型原创现代武侠舞剧《射雕英雄传》,在湖北剧院揭开了神秘面纱,120万字的小说,浓缩成曼妙的舞蹈,呈现出别具韵味的诗意江湖。出演郭靖和黄蓉的分别为国内青年舞蹈家刘福祥和王亚彬,双人舞展现二人从相遇、相爱又分离、最后重逢的情感纠葛,每一段舞蹈都体现出入物性格中不同的侧面,除了两位主角,“江南七怪”、“五大高手”等10余个原著中经典人物,都将以舞蹈结合自身绝招的形式登场。     

红色经典传播的媒介衍变 ——以《吕梁英雄传》为例

《吕梁英雄传》是中国共产党领导中华民族全面抗战的真实写照,这一红色经典已经成为不同媒介时代反复传播的文本和符号.《吕梁英雄传》历经了印刷媒介、电子媒介、社交媒介和空间媒介的媒介生态衍变,在现代媒介技术发展的过程中不断地被重新书写、叙述、建构,成为一个独特的跨媒介文本.