英雄，你准备好远征了吗？——《魔兽世界：燃烧远征》资料片揭密

《魔兽世界》，最成功的网络游戏，集资料片《魔兽世界》（以下简称TBC），已经在欧美上市了，上市当天售出约240万份，创下了新的历史记录，比以往最热销的游戏一个月的销量还要高，在国内即将上市的前夕（夏亚通过小道消息以及不确定的个人感应推算出，该资料片可能在某个大假前在国内推出哦），让我们一起领略一下燃烧远征的魅力吧.[编者按]     

华丽古装下的现代狂欢——欢乐英雄论

古龙的武侠小说是一场在武侠世界中复活的民间狂欢节。故事衍生的狂欢节广场式场所,"欢乐英雄”们佩带着假面进行着各式的游戏活动,英雄的丑角化,构成了这个华丽古装下的现代狂欢,折射出现代人的病态人格和现代社会,体现了古龙本人对现代理想人格的追求。     

课堂教学应更多关注课程的生成——听《古代英雄的石像》有感

本文从一节创新课谈起，反思了我们以往教学中一味追求课程的预设和接受，忽视了课程及时生成的问题。强调在新的课程理念下，教师应该在完成知识建构的过程中，通过师生之间零距离的接触，伙伴式的交流，激发学生张扬个性，放飞思想，培养和锻炼学生的交际、表达、独立思考和分析判断能力，使学生真正成为课堂的主人、问题的主人、学习的主人。     

老师，做个快乐的英雄吧!

各位看官放眼望去，当今教育界似乎无一人不是痛苦的：学生负担沉重，苦不堪言。不言自明，按下不表。老师们也是水深火热，痛不欲生。就连优秀教师们，精英教师们这些大家学习的榜样和英雄们也是痛入骨髓啊!君不见，报告会上哪个不是“我不是合格的父亲或母亲，不合格的儿子或女儿，不合格的丈夫或妻子……”，然后涕泗滂沱？试问：如果老师们都活不下去了，中国的教育怎么活下去？中国怎么活下去？     

后现代影视：政治与道德话语的放逐

中国近期影视后现代性强化了世俗愿望的追求，拆解了英雄创业的神话，在放遂各种政治与道德权威话语的同时，破坏了具有历史主义特征的精神模式，使影视更加贴近百姓的感受经验。     

《哈姆雷特》与《哈利·波特》英雄式人物比较论

<哈姆雷特>是莎士比亚在人文主义思想影响下创作出来的一篇反思人的命运以及社会的忧虑的代表作品;<哈利·波特>是J·K罗琳创作出的一系列关于"魔法世界"的神奇冒险故事.两部作品看似相差甚远,细读也可读出很多相似之处.     

我是英雄吗? 奶瓶猪阿叮

<正>~~     

致命酒局

酒,大家并不陌生。中国的酒文化历史悠久,时至今日,酒已成为百姓生活的调味品,节日庆典、亲朋聚会,无酒不成席;酒更是社交的媒介,接风洗尘、迎来送往,酒拉近了距离,沟通了感情,调和了矛盾,但历史上有两个酒局却是致命的。     

奉承

每个人少不了有奉承,再是英雄,再正直,最少他在恋爱时有奉承行为。一首歌词,是写少年追求一个牧羊女的,说:我愿做一只小羊,让你用鞭子轻轻地抽在身上。现实生活中,我们常常在拥挤的电车上看到有人不慎踩了别人的脚,如果是个漂亮女子踩的,被踩的男人反倒客气了:对不起,我把你的脚硌疼了!女人敏感于奉承,也习惯了奉承,对女人最大的残酷不是服苦役,坐大牢,而是所有的男人都不去奉承。     

要有点英雄情结

一个士兵骑马飞奔,给拿破仑将军送信。由于马奔驰的速度太快太猛,快到目的时马失前蹄,就地气绝身亡。拿破仑读过信后,立刻写回信交给那个士兵,吩咐他骑自己的马火速传递。