方言——通

为方便援鄂医疗队与当地患者的正常沟通,在北京语言大学、武汉大学、华中师范大学、清华大学、商务印书馆等团队组成的"战疫服务团"通力合作下,2月12日,由北京语言大学语言资源高精尖创新中心、中国语言资源保护研究中心、中国语言政策与标准研究所制作的《抗击疫情湖北方言通》正式上线。随后,网络版、迷你视频版、融媒体口袋书等不同方式的湖北方言服务也相继推出。     

歙县方言辨证(选录)

徽州教育家鲍幼文先生在读书札记中述录了大量歙县方言的考证,本文为这些考证中的三十条。     

莆仙方言单字调实验语音学研究

前人学者对莆仙方言单字声调的调类归并与调值描写存在各种观点。采用实验语音学研究方法,与传统研究相结合,探讨莆仙方言单字声调,进一步描写莆仙方言的时长特征,与传统调值进行对比分析。本次实验所得莆仙方言共有7个调类,即:阴平、阳平、上声、阴去、阳去、阴入、阳入,单字调调值分别为533、334、331、51、31、41、3。     

安徽长丰方言中表揣测意义的“得”字结构

文章简要描写安徽长丰县方言中一种表示说话者主观揣测的"得"字结构,该结构是普通话中没有的。该结构仅出现在疑问句或否定句中,而在肯定句中不能使用。     

武术非“冇术”更非舞术

引言 “冇术”,广州方言俚语,原指没有学问、技术,现在泛指没有解决问题的办法,广州方言读音与武术、舞术相同。与之相反有一俚语“出术”,意为行奸使诈。     

电视体育评论的表象性实验———《体育评书》的解构困境

中国教育电视台于2008 年开设了《体育评书》栏目,栏目重点讨论体育赛事及相关的社会问题。节目以东北籍的老梁为主持人,他将传统 评书融进竞技体育评论领域,延续了古代评书中以男性观众为主流的格局,并以此沟通了当今竞技体育的基本审美倾向。《体育评书》灌注了东 北二人转风尚中特有的拙性、刚性和丑角性的元素,借以反抗英雄主义、完美主义及精英主义传统,在体育传播领域内注入一种非主流的评论风 格,借以消解和解构传统的电视体育评论秩序,因而也面临实验性的危机和困境。《体育评书》可看做是一种伴随演艺与体育界东北风强势崛起 现象的商业性跟风行为,尚缺内在原创力。老梁的主播风格时而呈现出模式化、程式化和节奏单一的缺陷。《体育评书》过于迁就大众的市场定位 模糊化了专门化、小群体化以及固定对象化的电视传播规律,其酷评式的压迫感赢得了广大叛逆性人格观众的认同却冷落了大批顺从型人格的 观众群体。丑角介入竞技体育评论领域现象仅是全民皆丑阶段性心理需求的产物,很难经受起电视媒介市场的长期检验。《体育评书》见证了中 国文艺娱乐化时代到来后的特殊境遇。     

地理核心素养视角下的研学旅行课程设计——以广东省茂名市露天矿生态公园为例

基于地理核心素养的培养要求,以"昔日城市'伤疤',今日城市'名片""为主题,依托茂名市露天矿生态公园设计以工业发展及生态修复为主要内容的地理研学旅行课程.     

从汉中方言与周边方言的音韵结构共性透视汉中方言的接触现象

汉中虽然位于秦巴大山深处,却是一个大的方言接触带,其方言音韵特征与周边方言存在很多共性,各地方言兼具中原官话关中片、秦陇片和西南官话川黔片和鄂北片的特点。汉中历史行政区划为当地方言的归属找到了依据,而历朝历代的移民是汉中方言混合型特质形成的主因。