宁乡方言代词“[n′]”

宁乡方言的代词“[n′]”可分为人称代词“你[n′41]”和指示代词“口[n′^24]”后者和表远指的“那”,表近指的“咯”在认知视角上有差别。“[n′^24]”和“你”的对立源于上古的“若”和“尔”的对立,“[n′^24]”本字应为“若”。文章从认知视角的差别上推测了上古“若”分化为“那”和“[n′^24]”的原因。     

小议闽南方言动物词的文化价值

地域文化是同一民族中不同地理区域的文化。方言是地域文化的重要载体,又是地域文化整体的一部分。方言,特别是其中的词汇深深地刻上了地域文化的印记。本文主要通过对闽南方言中动物词的分析,初步探究闽南方言区人民的思维方式、经济生活、思想观念等。     

首期全省电教站长培训工作在广东茂名启动

教育信息化的可持续发展,对电教站长的领导素质和能力提出了新的要求。为提升我省电教队伍业务能力,切实提高我省教育信息化应用水平,广东省电教馆决定从今年4月起分期分片举办全省电教站（馆）长培训班。第一期培训对象为茂名、湛江、肇庆、阳江、云浮等五市及所辖县（市、区）56名正副站长。     

晋城方言对声乐训练的影响

随着全国文艺事业的繁荣,我院的声乐教学也是在探索中不断发展,经过实践,事实证明晋城方言的习惯严重影响声乐教学的进程,我们只有认识并克服这个问题才能有效的提高我们的教学水平。     

浅谈南北方言对南北派筝曲旋法的影响

众所周知,中国古筝音乐有南北两大派别之分。在形成筝派的各种原因中,语言因素是一个不可小视的内容。民间音乐在形成过程中受到地方方言的较大影响,表现出与之相匹配的声音波动规则。由于南北方言区别明显,南北筝派受其影响也表现出相应的声音弦法规则。研究语言对筝派的影响为挖掘中国筝艺流派形成原因开辟了新道路。     

广州方言何以较完整保留入声

广州方言入声与《切韵》入声有非常紧密的对应关系。广州方言的源头和基础是秦通语（古关中话）。古关中话也是《切韵》所记录语音的主要源头之一。两千多年来,广州方言一直在相当固定的地域、相对稳定的居民和相对封闭的环境中使用,这就是广州方言较完整保留入声的主要原因。     

汉语方言与地域文化的考察

语言是文化的承载,方言是语言的地域变体。不同方言反映了不同地域文化。通过对各方言的探究,能够更细致、更充分地挖掘和展示汉民族的文化丰富内涵和特色。本文从方言分区、方言对文化的传承以及方言演变的角度,对汉语方言与地域文化的关系进行考察。     

从各地方言的语音特点看谐音习俗的形成

谐音习俗是因语音相谐而形成的民俗事象,其产生是建立在语音的基础上.不同的方言有不同的语音特点,因而形成了各地不同的谐音习俗.汉语方言的声母、韵母、韵尾、声调等方面都能直接影响到谐音习俗的形成.同时,谐音习俗的研究,有助于对汉语史的研究,特别是对语音的发展演变史的研究.     

西汉水流域“语言活化石”抽样考证

西汉水流域经历了复杂的古今变迁,留存有厚重的文化积淀.西汉水文化中的方言古词、乡村土语变化较慢.古代成分保留较好.具有"语言活化石"的特性,有着重要的学术价值.对其抽样考证,可以揭示这种"语言活化石"可能存在的文化意义.     

湖南武冈方言古语词例释

湖南武冈方言保留了不少古语词,例如"屏"之"藏"义、"炙"之"烤"叉、"挦"之"拔(毛)"艾、"踞"之"蹲"义,在武冈话中不仅可以单用,也可以和别的语素构成复音词.使用频率都相当高.而在普通话中,"挦"之"拔(毛)"义已经废弃不用;"屏"之"藏"艾、"炙"之"烤"义只用作书面语;"屏"之"藏"义、"踞"之"蹲"义一般不能单用.仅作为语素义保留在少数复音词或成语中.