论荀子道德教育思想的“入世”品格

战国末期,社会濒临转型。荀子顺应社会大变革的时代潮流,站在新兴地主阶级的立场上,创建了以"性恶论"为理论基础,"导欲"为价值功用,"隆礼重法"和"师法之化"为实施措施,"内圣"为终极目标,凸显"入世"品格的道德教育思想体系,从而大大推动了儒学的进一步发展和社会历史的进程。     

《荀子·劝学篇》“輮”释义浅析

《荀子·劝学篇》中有“木直中绳,輮以为轮,其曲中规”一句,意思是说木头直处合乎墨绳的规格,把它弄弯做成车轮,它会圆得像圆规划出来的一样。这句话中,对于“輮”的解释,不同版本的书籍有不同的解释,笔者总结,大致分以下三种情况。     

《荀子·劝学》解

本文通过对于《荀子》首篇《劝学》的文本分析,结合荀子思想全书的脉络结构,从所劝之学与所成之学两个方面来揭示《劝学》在《荀子》全文及荀子思想中的意义,以说明《劝学》篇在荀子思想中纲领性,导言式的地位。     

中国家教知识传播激励活动走进曾国藩故里

曾国藩故居富厚堂坐落在湖南省双峰县荷叶镇（旧属湘乡）,始建于清同治四年（1865）。 曾国藩对子女的家庭教育非常严格,虽然他常年在外做官、带兵、打仗,但家信未尝间断,温言细语,言传身教,谆谆诱导,勤劳俭朴,知书达理,不求做官发财,不以优越地位自居：     

从道德教化的维度对孟荀人性论的再考察

先秦儒家思想中,有孟子人性善与荀子人性恶的立论。二者表面针锋相对,实则殊途同归。孟荀各自从不同的角度阐释了何为人性,进而得出了人性是善是恶的价值判断。立论不同,伦理思想的论证方式与向善的途径则不同,但二者皆依其对人性的判定,设计致善的途径与方法,并进而思考基于此人性,如何达致社会大治,天下太平。表面看,荀子以人性恶立论,对人性的看法比孟子消极、悲观、现实,但他并未由此走向悲观,成为宿命论者。相反,荀子更加强调后天学习与教育的必要性,强调发挥人自身的主观能动性,认为只要积极"肯为",人人都可成为道德高尚之人,涂之人可以为禹。从社会层面讲,在社会动荡年代与社会转型期,人性恶立论为建立公民底线伦理与公共伦理道德奠定了理论基石,而底线伦理与公共伦理又为调节公民的日常行为与公共生活行为提供了有效的道德规范和道德准则,有利于良好社会秩序的建立与维护。     

荀子武德思想及其当代价值

荀子作为先秦儒家的总结者与法家之师,其武德思想介于儒法之间。一方面,荀子继承了孔子武德思想的基本原则,他认同孔子"先教后刑"的基本治民原则,重视礼仪礼制对于社会治理以及"智"与"勇"的约束作用;另一方面,荀子融入工具理性的成分,对儒家武德做出了新发展。正视武力的现实作用,将其纳入社会治理的整体体系中加以考量,从而为儒家重新介入现实政治找到了突破口。荀子武德思想,是理想性与操作性的结合,对于当今社会管理与文化建设仍具有重要启示意义。     

靖节祠、明碑与德安的“陶渊明故里”

2004年，德安报道发现“陶渊明故里”。我们结合文献对这里的靖节祠、明代碑刻进行了探索，认为德安灵龟石作为“陶渊明的柴桑故里”其实是一个由来已久的说法。     

后稷故里唱大风关于陕西省职业教育实施"一网两工程"的报告

有人说,如果你要研究中国的历史,要去陕西;要研究中国的农业,要去陕西;要研究中国的职业技术教育,要去陕西。踏上陕西这片炽热的黄土地,你就融入了人类发展的沧桑进程。后稷教稼台高高矗立在路边,提示来人,这里是后稷故里,也是中国农业的故乡。西安半坡新石器时代遗址显示,远在6000年前,这里就有了农业生产活动。人类初祖黄帝、炎帝正是在这里教民稼穑。改革开放以来,尤其是进入新世纪,作为西部大开发的桥头堡,陕西这片黄土地上焕发出前所未有的巨大发展活力,正深深地感动着每一个接近和生活在其中的人。活力就是张力,是一个地区内生的增长力,它更多地昭示着该地区发展的前景和潜力。就这一点而言,无论是陕西,还是陕西的职业教育都丝毫不逊色。以“一网两工程”的建设与发展为标志,陕西着力反哺“三农”的职业教育正愈来愈快地走出传统与守旧,如火如荼的发展态势令世人瞩目。人心思发展,创新谋发展,和谐共发展,这是律动在陕西职教战线最强烈的音符。     

荀子"化性起伪"的政治意义

人性与政治的关系是战国时代一个重要问题,因此各家各派均表达其对人性的见解。荀子主张性恶说,即“人之性恶,其善者伪也”。本文首先探讨了荀子性恶说中“性”的意义,性恶的心理、教育以及伦理、政治上的论证,最后阐述了化性起伪的“伪”及人性由此而出的“心”。     

孔孟荀人性论之内在意蕴

孔子人性论蕴含的是孟、荀人性论之争的思想渊源。孟、荀人性论的分歧主要在于他们对人性概念内涵的界定不同。作为儒家思想的忠实代表,其人性论追求的最高目标是一样的,即善。性善论与性恶论的对立仅仅是表面现象,而不是本质,实际上二者相辅相成,以一种理性的张力,共同构成儒家人性观的理论双翼。