太平天国失败文化因素初探──兼论洪秀全和曾国藩文化政策的得失

本文探讨了太平天国失败的文化因素，比较了洪秀全和曾国藩文化政策的得失，指出太平天国是融汇中西为一体的混合型文化形态，与曾国藩维护的传统文化相对峙，导致了双方的不同结局．     

论《桃花扇》接受史研究的内容与得失

接受者的接受活动是文艺作品价值实现的重要环节,对于戏曲作品和戏曲艺术而言更是如此。孔尚任重视读者和观众的接受和反馈,这在《桃花扇·凡例》中有明确的反映,并影响到了《桃花扇》的创作和文本,使得《桃花扇》的接受史研究具有独特的价值意义。《桃花扇》接受史研究主要包括版本源流研究、传播与接受研究、改编研究和批评研究等几个方面。目前学界对这几个方面的研究有得有失,并不充分具体,亟待拓展和深入。     

论毛泽东现代化战略思想的得与失

现代化战略思想是毛泽东思想的重要组成部分,对此毛泽东进行了艰辛探索。本文全面分析了毛泽东现代化战略思想的理论内涵,并就其探索的伟大成就及其不足进行了深层次的理论分析。     

细微之处看精妙——实战官子赏析

通常我们把一盘棋分为布局,中盘和官子三个阶段,一般认为官子阶段最简单,因为布局和中盘充满了各种难以判断的因素,以目前人类的围棋水平所达到的高度,不可能精确计算出每一步的最佳选点。而棋局进行到官子阶段,从理论上来说每一手棋的得失都可以精确地量化,只要准确计算出具体手段和目数的得失就可以找出最佳手段。     

CBA球队主客场胜率及得失分与比赛结果排名的相关性研究

篮球比赛中主客场的胜率及得失分对比赛结果排名有重要的意义和作用.CBA常规赛主、客场胜率及得失分与比赛结果排名的相关性中,客场胜率相关系数最大,其后依次为主场胜率、客场得失分和主场得失分.主、客场胜率及得失分有不同的价值及特性,对比赛结果排名有不同的影响及意义,认识其规律将对竞赛、训练有促进作用.     

对自己说声：没事

人生在世,祸福相倚,得失并存。我们总会不断地失去什么,而且失去常常大于得到。因此,我们大可不必为了失去什么而斤斤计较,耿耿于怀。人生,最怕失去的是对生活的挚爱和热情。失去了今天,还有明天;错过了太阳,还有月亮。冰心先生说过这样一句话：“无论什么事发生,生活仍将继续。”君子坦荡荡,小人常戚戚。在荣辱得失面前,对自己说,没事,是一种豁达。     

辛酸的喜悦——从“喜”中读出《促织》一文的悲

本文的情节围绕促织的得失展开,成名一家的命运系于一只小小的促织。一家的悲欢随促织的得失而变化,读到悲处,让人悲伤痛心,读至喜处,却不能让人高兴,反使人陷入无尽的悲凉之中。我们从“喜”中可以体会到社会的黑暗、官场的腐败、人生的凄惨。下面,笔者就从“喜”的角度来谈谈对本文思想内容的粗浅理解。     

信用卡市场促销活动得失浅析——以××银行双币种信用卡为例

近年来,各家银行为抢夺信用卡市场份额,进一步扩大发卡数量而开展了形式多样的市场促销活动,然而促销所能取得的成效往往不尽如人意.就其原因而言,主要是以下五个方面的问题:一是产品不具明显优势;二是产品缺乏清晰定位;三是销售促进方法不当;四是激励方案力度有限;五是消费权益重视不够.     

中国期刊理论研究综论

本文从研究者群体结构、研究理论发表阵地、研究方向、研究成果出版情况分析,我国的期刊理论研究迈上了新台阶,实现了快速的发展,即领域得以扩宽、方法得以丰富、理论与实践正逐步得以结合。本文研究了中国期刊理论研究的三个特色和四个不足之处,指出中国的期刊理论研究急需从文本研究时代进入"营销时代"。     

唐太宗教子得失论

唐太宗是历史上有名的皇帝,其在位间,取得了为后世瞩目的成就,达到了封建王朝的顶峰。作为一名统治者,唐太宗是优秀的,然而作为父亲,从贞观朝皇子们的教育成果看,他并不成功。文章以太宗的皇子们为对象,分别对太宗为教育皇子们而设置的机构、配备的师傅、内容、教育的结果和失败的原因等做了一定的研究和探讨。但由于众皇子情况纷繁复杂,文章采取个案研究的方式,分为三大部分：太宗诸子简介、太宗皇子教育、太宗皇子教育评价。