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王庆宪 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,34(3):42-47
针对此前流行的、认为公元前2000年刘邦之得以从白登脱围,是因为匈奴主动撤开一角的说法,本从纵、横两个方向比较了刘邦的另外几次从危难之中脱离险境的事件,总结出刘邦每次被围时,他一定要设法脱险的必然心态和规律性的脱险方法。结合当时匈奴的社会状况及其风俗 习惯,经过综合分析,得出并不是匈奴主动解动围,而是刘邦采用陈平之计,“间使、厚遗阏氏”从而拖延了时间、松弛了匈奴的警戒,并营造出一部分围骑逐渐“引去”、汉人使“往来”行走、匈奴“不觉”可疑,习以为常的局面,又乘偶然的“时天大雾”的天赐良机,以汉军使的模样,混在人群中溜出匈奴包围圈的结论。 相似文献
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《李娃传》是唐传奇小说的名篇,它的大团圆结局不同于唐五代其它描写妓女与士子的恋情小说.本文即从荥阳公子的性格、李娃的二重人格心理以及作者的创作意图这三个方面分析这篇小说结局形成的原因. 相似文献
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豆形炉是唐、宋流行的陶瓷造型,以往研究者亦有将其定名为豆形灯,随着新资料的面世和研究的深化,其真实用途为熏香用具已在学界和藏界达成共识。据郑州文物考古部门介绍,2008年4月,在河南荥阳槐西一处建筑工程中清理出一批魏晋到金、明时期墓葬,其中一座宋墓壁画保存完好。墓室西壁绘有罕见的僧侣作法场景。墓室内壁画分上、下两层;下层又以红线隔开分成上、下两部,下部绘居家、梳妆、备宴、出行图,上部绘田真行孝、杨香行孝等历史人物行孝图15幅。该墓出土钱币年代最晚者为绍圣元宝,可知墓葬上限为北宋末年的绍圣元年(1094年),发掘者通过比较同类二十四孝题材砖雕,认为墓葬下限为北宋末或金初。 相似文献
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习凿齿并没有过真正的左迁,其左迁说是相对其两位舅舅的高升而言的;习凿齿出守之郡为荥阳郡而非衡阳郡,其说是清末被持荥阳当时不为晋有观点所蔽的好事者,据《元和姓纂》文为衡阳太守而将荥阳改为衡阳造成的;习凿齿的卒葬地都在其襄阳故里。 相似文献
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