师爱的“是”与“不是”

<正>师爱是教育永恒的话题,是教育的首要条件。教育没有了爱,对孩子所做的一切努力等于零。那么,怎样理解师爱,师爱与其他的爱有什么区别和特定的要求呢?一、师爱是一种"公爱",而不是"私己的爱"所谓"私己的爱",就是个人之间的爱,情爱、友爱、手足之爱、亲子之爱就属于此类。这些爱可以感人,     

往前一步是幸福

和爱情一样,对幸福的追寻是一个宏大、永恒的命题。虽然无数圣贤前仆后继地对幸福的真义进行了千年的追问,但幸福究竟是什么？谁也无法给出一个确切的、为世人所公认的定义。因为幸福氤氲于我们每个人的内心,单纯而奇妙,却又模糊而混沌。     

所幸世界毁灭仅仅是个梦

指尖拨动笔身,我对窗而坐,木质的桌上肆意摊放着各种写满了密密麻麻的字的书。     

爱是什么

爱是什么？是温暖、关怀、简单、无私？还是唠叨、批评、争吵？其实,每个人心中对爱都有不同的理解。那么,就让我们走近本文的小作者,看看她是如何诠释她心中的爱的。     

我是个懒闺女

妈妈是一个十分勤快的人,可偏偏生下了我这么一个懒闺女。周日早上,我正在睡梦中。“这都几点了,还不起床,我说你这孩子,怎么老是这么懒呀!”爸爸在门口喊。我极不情愿地睁开惺忪的睡眼,     

都是管闲事惹的祸

我是班里头等悠闲人物,江湖人称“管闲大王”。 一 “看我神龙摆尾!”二春和尔凯正在大战。瞧,旁观者围了几圈。     

论庄子的身体思维

庄子思想中很多地方历来称为难解,如《齐物论》中＂莫若以明＂、＂为是不用而寓诸庸＂的思想意蕴,目前学界还没有令人信服的＂正解＂。之所以出现这种状况,主要在于没有把握庄子独特的思维方式——身体思维。这是一种比通常认识论思维更为源始的,具有自身明证性和确定性以及具体情境性等特征的,与认识论思维完全不同的思维方式。通过对这种思维方式的体察、辨析,便可对上述难解的庄子思想,进行较为合理、明澈的解释。     

从标记象似性看《爱情是谬误》的文体效果

结合标记象似性原则,分析了美国作家马克斯.舒尔曼的叙事语篇《爱情是谬误》。分析表明,作品中标记象似性体现在句法、修辞格、语域方面。标记象似性是刻画人物形象,实现讽刺、幽默等文体效果的有效手段。