二月河"帝王系列"小说审美品格论

二月河“帝王系列”小说体现出鲜明的“雅”、“俗”融合的审美品格。其“雅”的品格体现在深厚的化内涵及当代精神的开掘，而艺术表现方式、手法的一些特点及作品的可读性、知识性、趣味性则构成了“通俗性”品格。     

简论宋代河湟地区社会发展特点

河湟地区自汉代正式纳入中央统治以来，历朝历代都十分重视对它的开发。历史发展到宋代，虽然赵宋王朝边界面临的威胁比较多。但对西北的河湟之地仍进行了开发．从而使这一地区的社会呈现出诸多特点。本文将从四个方面来论述有宋一代河湟地区历史特点，以期更全面地了解宋代河湟地区历史发展的状况。     

绘出你的生命之河

[活动理念] "生命之河"是一个可用于探索自我成长经历的技术,能够直观地反映出潜意识的变化过程.水在表达性绘画治疗中是灵性的、潜意识的代表,绘画中水的状态表达了人内在的精神状态.通过"生命之河"的绘画,可引导学生探索内在世界的经历和变化,意识到当下的重要性,告别过去,开启新的学习和生活.     

太阳照在铁水河上

古老的醴陵，古老的瓷都。特别在上个世纪70年代，醴陵生产了毛泽东专用瓷器。这里因“毛瓷”而更增加知名度，也更加吸引人们向往和亲近。行走在罗霄山脉一侧的这片广袤的湘东大地上，人们看到的不仅仅是瓷器的光彩，而更感受到各行各业发展繁荣的魅力。近年来，醴陵市第二中学特色办学的收获和经验，就被醴陵人民群众津津乐道，赞不绝口。在一些汇报、会议场合中，市委书记、市长满是高兴地将“二中现象”称之为醴陵发展中的“新名片”。极高的评价、充分的肯定，鼓舞和鞭策二中为党和人民的事业继续前进。     

黄河下游挖河固堤工程船挖施工技术分析

2001-2002年度山东黄河挖河固堤工程位于黄河下游东营市垦利县、利津县境内,上起义和险工（相应右岸临黄堤桩号238＋400）,下至清三断面（相应南防洪堤桩号20＋850）,涉及河道长度41km,其中义和险工至朱家屋子9．7km为挖河段,朱家屋子至6断面10．9km为1997～1998年挖河段,6断面至清三断面20．4km为间断疏通段,开挖河道中心线沿现行河槽的深弘线布置。该工程主体挖河固堤施工自2001年10月1日正式开工至2002年4月30日全面完成,历时近5个月时间。     

新确认的恩格斯《新莱茵报》37篇(组)新闻考证——纪念恩格斯诞辰200周年

我国关于《新莱茵报》的研究,主要依据的还是60年前出版的《马克思恩格斯全集》中文第1版第5卷和第6卷,这两卷存在篇目不清、没有署名等诸多问题,遗漏较多文章,甚至错收了一些文章,已收入文章有一些是不全的。本文依据最新的研究资料,详细考证《新莱茵报》1848年6月(出版首月)恩格斯写的新闻或评论,确认他有37篇(组)新闻在中国没有中译文。这些新闻有时效迅速及时、客观报道和立场并行、根据多国报纸呈现事实、善用反语反问修辞等特色。恩格斯既站在无产阶级立场表达观点,又根据多方信源叙述事实,客观、平衡地报道新闻,这些172年前马克思主义创始人写的新闻和体现的新闻思想,是研究马克思主义新闻观的宝贵文献。     

周庄烟雨中

一踩着周庄的石板路,人就在水中央了;一登上周庄的乌篷船,就到了水乡人家了。正是烟雨空漾的天气,衣裳在空气里就湿漉漉的了,眉毛头发也在不知不觉中湿了。绕着水乡人家的都是河汊,抱着周庄水     

设计理念在小店河建筑群保护中的运用

通过对河南省卫辉市小店河村古民居建筑群环境的分析,阐述了小店河清代建筑群的历史变迁、自然环境、建筑群特征、环境内涵及其艺术价值,提出了如何运用设计理念来科学保护和利用古民居建筑群资源的建议。     

出布儿与也里虔——伊犁史地论札之六

《元史·耶律希亮传》中的“出布儿城”,即为刘郁所撰《西使记》中的“赤木儿城”。“赤木儿”为当时聚居该城的并汾人通行的汉语晋方言“杵磨儿”一词的音变。“也里虔”不是习见认为的亦里巴里或伊犁城,而是耶律希亮笔下的契丹语“夷离堇一大王”的音译,“也里度城”意为“王城,察合台宗王阿鲁忽的斡耳朵所在地。     

从明清志书看韩愈故里及韩愈墓所在地问题——以明清一统志、河南通志为例

关于韩愈故里和韩愈墓所在地的问题,历来都有分歧。通过对明天顺五年《大明一统志》、明成化二十二年《河南总志》、明嘉靖三十七年《河南通志》、清康熙九年《河南通志》、清康熙三十四年《河南通志》、清雍正九年《河南通志》以及清乾隆四十九年《大清一统志》的梳理和分析,我们认为,韩愈是修武人,韩愈故里在修武是毋庸置疑的。至于明成化二十二年《河南总志》、清乾隆四十九年《大清一统志》关于韩愈＂河阳人＂的含糊其辞的记载,缘于明侍郎耿裕成化二十一年《题韩家庄诗碑》的影响以及雍正至乾隆初年翰林五经博士继承权的纷争。但对于韩愈墓在孟县的记载,我们予以尊重,在此存疑。同时,对于历史上修武也有韩愈墓、韩氏祖茔而明清一统志、河南通志未予记载的状况,我们也持存疑的态度。