晚清湖南书院的数学教育

湖南书院的数学(算学)教育始于中日甲午战争之后,是湖南新政事业的一部分,是湖南教育事业由古代向近代转型的重要标志之一。其发展由浏阳、湘乡而及省城长沙,然后推至岳州、常德、衡州、武冈各地。由于有数学名家执掌,其组织与实施皆有较高的水平,主持其事者称算学山长、算学总教、译算山长、算学监院、算学斋长、算学教习、算学主讲、算学学长、算学分教习等。当时认为"算学原有中法、西法之分",教学中强调"学者取其所长,弃其所短,并习兼攻,毋庸歧视"。教学内容除传统算学经典之外,还有三角、几何、代数、曲线、微分、积分等近现代西方数学知识。本文的揭示,完全可以改变书院只教授儒家四书五经的陈旧认识。     

元初江南宋遗民书院及其文化特色

在元代书院发展史上,宋遗民书院是个特殊而重要的文化现象。重建或新建的江南宋遗民书院依然保存着宋代书院具有的讲学传道特征,由宋遗民主持的书院多专注于学术,其学术氛围比同一时期的其他书院相对要浓厚得多;江南宋遗民书院在官方统一教育之外独立办学,并不受元政府过多干预,不仅在创办书院时有较大的自由度,而且其内部管理也有更多的自主权;江南宋遗民书院不仅帮助宋遗民找到精神寄托,而且在一定程度上解除了宋遗民的生活困境;在宋遗民书院中,从书院的创建者,到延聘的执掌者和生徒也多认同遗民身份,师生之间有着相同的气节、趋同的价值取向,使江南宋遗民书院更富遗民文化的气质。宋遗民在书院中讲授程朱、精研理学,既缓和了民族矛盾,又为元代书院的发展创造了良好的环境。     

腹有诗书气自华——湖北省安陆市紫金路小学教改掠影

湖北省安陆市紫金路小学创建于乾隆三十二年(公元1767年),原名汉东书院,先后更名为省立第八中学、省立第十中学、安陆县城关第二小学,1988年定名为紫金路小学。2013年被湖北省人民政府批准为"非物质文化遗产"保护单位。     

针对“书院制”下高职院校学生工作的见解

通过"书院制"学生工作管理模式与传统学生工作管理模式的比较与分析,本文提出在"书院制"下高职院校学生管理工作的一些见解。     

漳南书院的由来

中国古代历来重视教育的发展,官学衰微时,私学就会自动地加以补充,它们共同承担为封建社会培养人才的教育使命,义学与书院的产生就是很好的证明。虽属不同的教育层次,但很多书院是由义学发展而来的,漳南书院就是由清初直隶巡抚于成龙始设,后经兵部侍郎许三礼题名,士绅郝文灿遍访名师,最终聘请实学教育家颜元主教发展而来。     

江万里创办白鹭洲书院的理念和影响

江万里是南宋著名的爱国丞相。他于1241年在吉安创办白鹭洲书院,其办学理念为:重视教师队伍建设,延请名师;初创院规,完善制度建设;言传身教并重;重视实学,反对为科举而科举。江万里创办白鹭洲书院的影响:使吉安文风昌盛,书院数量众多;使吉安人才辈出,成为文化高地;使吉安民风淳朴,注重道德气节。     

杭州天真书院的历史沿革及功能转化

本文以日本所藏孤本《勋贤祠志》及2012年海内外围绕该孤本而发表的三篇很有分量的论文为基础,对天真书院作了细致的史料梳理和初步的史实考证.认为从“仰止祠”到“勋贤祠”,并非简单的名称之变,而实为内质之变.“仰止”推崇的是包括“立言”在内的立体的学者型的阳明形象,而“勋贤”关注的则是以“立功”“立德”为重点的事功型的阳明形象.     

书院制背景下教学改革模式探究

目前我国高校普遍实行学分制教学管理模式,现代书院制的出现融合了我国传统书院制和西方住宿学院制的精华,是在学分制条件下一种创新型的本科教育模式。书院制目前已在国内外部分高校进行试点。本文从学校、学院、教师、学生的角度探讨现代书院制改革背景下教学的变化以及教学改革的路径,为书院制在高校的推广提供一定的研究基础。     

常州盛氏拙园义庄研究

同治七年,盛康在常州建立拙园义庄,旨在敬宗睦族,团结家族成员,壮大家族力量。义庄规模很大,盛氏家族对其进行严格管理。由于经营得当,每年皆有盈余,并在完纳国课、赡养宗族、兴学助教方面发挥了极大的作用。拙园义庄的建立和发展对盛氏家族和社会均产生了重大影响,但义庄提倡的旧道德也应批判。     

一所学校的4174张课程表

正赵天啸和饶硕平是北京十一学校高一年级的学生,但他们的课程表却截然不同,甚至每第一节课的科目和教室都不同。在北京十一学校,全校有4174名学生,就有4174张不同的课程表。学生们采取"走班上课"制,每个人都按照自己所选择的课程安排一天的"行程"。校方表示:给学生安排课程和学生自己选择课程,完全是两个概念。因为有选择,每个孩子才能找到自己的"最爱"。