宋代书院的学术自由特色及其启示

宋代学术繁荣和书院学术自由的办学特色:学者在书院自由地进行学术传授式讲学,而不同学派的学者之间又通过会讲的形式来开展学术交流。宋代书院学术自由的形成有其深层次的文化背景。首先,宋代书院的学术自由发展是与其独立于官学系统的特有的教育机关和学术研究机构的性质是分不开的; 其次,宋代书院学术自由的盛行离不开官方的支持;再次,宋代学术繁荣和书院学术自由的盛行是互为作用的。宋代书院作为我国古代较有特色的一种高等教育机构,其学术自由特色迄今对我们发展当代高等教育仍然具有启示意义:第一,学术机构必须独立,这是学术自由产生的基础;第二,加强学术创新和学术自由交流是学术机构的本质生命。     

从私学、书院到大学——我国历史上高等教育管理的几个特点及启示

中国有悠久的传统化，在我国高等教育发展过程中，积累了丰富的教学经验和管理方法，本列出了我国春秋时期以孔子的私学、宋代的书院以及近代蔡元培领导的北大教育改革的一些管理特点，试图通过对我国私学、书院到大学等有代表性的高等教育机构的突出特点介绍，表现出其中的共性，其许多好的教育管理方法的方法给今天的高等教育以记录，值得今人借鉴。笔认为，以古为鉴，结合当今高教, 要办好现代大学必须要扩大高等学校办学自主权，要建立一支高素质的教师队伍，营造一种优秀创新人才脱颖而出的良好氛围，正如钱伟大指出，现代大学必须打破“四个围墙。”     

古代书院的教学方式及其对当代大学教学改革的启示

书院教学强调自学为主，重视学术研究，提倡大师、名师亲自讲学、编订教材，主张互相切磋，质疑问难，注重身心结合、有教无类、因材施教，形成了具有突出个性的书院教学方式，这些教学方式对于我们今天的大学教学改革仍有极大的启示作用。     

浅析中国早期书院与西欧中世纪大学

中国早期的书院文化与中世纪大学在高等教育的发展历史中具有划时代的意义，它们对各自地区乃至整个高等教育的发展都产生了深远的影响，在整个教育史上是一个重要的现象。通过对二者的分析比较来研究高等教育的发展，这在深化高教改革的今天具有重要的现实意义。     

徐州一中简介

江苏省徐州市第一中学肇始于1721年兴办的＂云龙书院＂,1903年改办为新学——徐州中学堂,是中国近现代教育的先驱之一。学校现有九里校区48个高中班,计2200多名学生;所属夹河街校区撷秀中学高、初中68个班级,近4000名学生。     

白鹿洞书院“道——化”课程思想探析

本文以白鹿洞书院为例,从"道"与"化"的视角勾勒古代书院的课程图景。其中,从来源、选择和结构三方面探寻书院课程之道,从内容、次序和方式三方面探寻书院课程之化。书院"道——化"课程思想的要义是以人性为核心构建圆心式课程目标,以文化为主轴梳理累进式课程内容,以导学为枢纽形成自学式课程范式。     

郝浴父子与奉天铁岭银冈书院

郝浴为清初享有盛誉的著名官员。因受到吴三桂的栽害，被迁流至铁岭，在辽宁寓居达２２年之久。郝浴开创的银冈书院作为一种较为自由的教育形式的书院制度，首次出现于东北大地。     

周濂溪与赣南三大"濂溪书院"考释

理学创始者周敦颐在赣南的古南安奠定了理学的基础,并教授了后来成为理学大师的程颢、程颐两个弟子,尔后,周敦颐又任赣州府通判,在赣州和赣州府所属的于都等地兴办书院,社学,教授邑人。为纪念周敦颐,古代赣南有三所以周子的号命名的“濂溪书院”,这三所书院分别在南安（今大余）、赣州和雩都（今于都）。     

兰山书院之始末

兰山书院设于甘肃省会兰州。本文介绍了该书院从1735—1906一百七十年的历史,包括屋宇、教官、藏书、学规、生员等情况。对吴镇、张美如、张澍、张国常等院长的贡献,予以肯定。     

变革和回应:明清赣州府立阳明书院与地方士人

赣州府立阳明书院创建于明嘉靖初年,在清道光二十三年(1843)得以重建。该书院在兴国钟氏父子的主导下恢复发展,体现出官学化,同时强调道德教育与经世致用理念。随后,赣县刘景熙将其改制为赣州府中学堂,实现了从书院到学堂的成功转型,成为了赣南新学教育的开端。阳明书院的变革同时反衬出地方士人鲜明的本位属性,展示出敢于担当、勇于进取的精神追求。