科举教育与辛亥革命时期兴滇人才辈出之内在关系评析

虽说1905年科举制度被废除以后,以经、史、子、集为主要教学内容的科举教育倍受诟病。但是,当我们以辩证唯物主义的眼光,一分为二地重新审视科举教育时,可以清楚地看到这一教育体系在中华文化传承中的历史地位和现代价值。本文从辛亥革命时期滇云人才的成长背景入手,辨析了科举教育中的爱国主义思想、格物致知传统和经世致用理念与兴滇群英集中涌现的内在关系,提出高举爱国主义旗帜,传承弘扬中华优秀传统文化,推进面向西南的桥头堡建设的发展思路。     

味经书院藏书摭拾

味经书院在我国近现代历史上曾留下了光辉的一页,其藏书范围逐渐扩大,书院在前期,主要收藏传统的经史子集,收藏数量有限,书是唯一的收藏对象,版本以通行本为主。到柏景伟任山长时,开始收集一些实学方面的图书,但仍以图书为主。刘古愚任院长时,藏书进入了昌盛时期,收藏范围已向西学方面倾斜,图书、杂志、报纸收藏成为重要内容,注重提高藏书利用率,特别注意收藏宣传维新思想和自然科学方面的文献,藏书管理进入正规化、制度化。     

试论明代书院藏书

书院不仅是中国古代的教育机构，也是重要的藏书之所。从书院藏书的发展轨迹、书院的藏书特点、书院藏书的管理制度等三个方面。对明代书院藏书进行了阐述。     

宋代迁都临安对浙江书院的影响

本文介绍了中国古代浙江书院概况,以及宋代迁都临安大背景下,浙江书院的发展状况.指出宋代迁都所造成的全国政治、经济和文化中心南移,促成了南宋时期浙江书院达到空前繁荣.     

湖南书院藏书目录辑咯

书院藏书与官府、私人、寺观藏书一起,并称我国古代图书馆事业的四大支柱,但世人对其了解甚少,本文介绍湖南几个书院的藏书目录,以供研究参考.     

广州陈氏书院

陈氏书院,即陈家祠,在广州荔湾中山七路。清光绪十六年(1890)建,历时四年,为广东72县陈氏子弟来省城科举时学习和住宿的场所,也是陈姓祭祀祖宗的宗祠。坐北朝南,占地1.5万平方米,三进五间,九堂六院,布局严谨、气势雄伟。既体现我国建筑的传统形式,又富有广东地方的工艺装饰特点。青砖围墙将其形成一座外封闭、内开放的建筑群体。中轴三进,为主体建筑,宽80米、深80米,以“三进     

书院教育教学模式对当代教师继续教育的启示

本文归纳和阐述了书院教育教学的特点，为当前教师继续教育提供了借鉴和启示。     

中国文化教育史上的一颗灿烂的明珠

本文回顾了书院的千年历史,提出书院至少在八个方面对今天的大学教育有所启示,认为自主办学,大师执教,学术自由,主动学习,注意修德,是中国书院精神之所在,曾为毛泽东等赞扬,现为各界学者关注。     

问渠哪得清如许——常德市二中教师专业发展纪实

强校必先强教师 谚云:"常德德山山有德,长沙沙水水无沙."地处孤峰岭下德山书院原址上的常德市二中,是一座有着悠久人文传统的学府.据记载,尧舜时期,高士善卷曾于此结庐隐居,施教化,启民智,成为善德文化开山始祖.至明代,龙膺等学子雅结青莲诗社,常与诗人袁宏道等饮酒赋诗.