歌剧与戏曲异同之探析

<正>西方艺术重在模仿自然,而中国艺术重在比兴之义,西方的模仿理论最早见于亚里士多德的《诗学》,中国的比兴理论最早见于《周礼》的六诗说和《诗大序》的六艺说,而将六诗说和六艺说概括为"比兴"一词是六朝时期的刘勰。刘勰撰《文     

《即事》：美在人心的歌

莺莺燕燕春春,花花柳柳真真。事事风风韵韵,娇娇嫩嫩,停停当当人人。——乔吉【越调】《天净沙&#183;即事》乔吉,这位客居江南的文人,以其华美、工丽的语言,抒写了许多富有情趣的散曲小令,其中《天净沙&#183;即事》便运用叠字,简洁生动描绘了景物、人物,画面精美,含义深刻,具有气韵无穷的魅力。     

论《莺莺传》中的空白艺术

《莺莺传》能成为唐传奇中的传世名作,与空白艺术的运用是分不开的。本文主要从空白艺术的角度,从人物形象的间接描写、情节省略造成的空白、心理描写省略造成的空白三个层面,分析《莺莺传》中空白艺术的具体运用及带来的艺术效果。     

悲喜殊同——中唐爱情传奇中女性命运探究

唐代爱情传奇被誉为唐代传奇中成就最高者。白行简的《李娃传》、元稹的《莺莺传》、蒋防的《霍小玉传》号称中唐＂三大爱情传奇＂。小说中的三位女子李娃、莺莺、霍小玉皆为美而多才、积极追求爱情婚姻幸福的女性。然而她们却有着各自不同的命运：一个皆大欢喜,一个则另嫁他人,一个以死殉情。正是因为三位女性不同的出身、不同的生活经历,导致她们命运迥异。而这迥异的命运却共同折射出一个制度森严、冷酷无情的封建社会。     

《西厢记》赏记之三：送别

【剧情背景】 张生借琴音与莺莺互通情意之后,他们的爱情愈发炽烈。在红娘的帮助下。几经曲折,二人终于打破封建礼教的精神束缚,多次约会,私定终身。后来被老夫人察觉．拷问红娘,红娘直言不讳,将事情和盘托出,并反过来责备老夫人背信弃义．劝她接受既成事实,成就张生和莺莺的姻缘。     

灵魂不死,生命不息——通过人物形象解读《莺莺传》

著名学者宁宗一说过,文艺创作是探索和塑造人的心灵的劳动,人物形象是创作艺术作品的灵魂所在,通过作品塑造出来的艺术形象解读文本,便能提纲挈领,较为简便的抓住作品主线,体会作品精髓。唐代文学家元稹的《莺莺传》就是非常好的代表之一,小说讲述了一个出身于上流社会的少女,为追寻爱情,挑战封建礼数,却被负心薄幸之人抛弃的故事。短短数千字的小说却将故事情节描绘地跌宕起伏,优美精炼的语句也无不让人叹服。最重要的是女主人公崔莺莺以一个知书达理、才貌双全并且拥有善良、坚毅性格的艺术形象活在读者的心里。     

从崔莺莺的姓氏谈起——论元稹与山东士族

考察唐传奇的时代背景和其他传奇作者的影射习惯以及元稹的生平和崔莺莺的姓氏,我们有理由相信《莺莺传》可能是一部具有现实暗寓的作品,崔莺莺的家世境遇和她的姓氏可能是对唐代山东士族衰落的社会政治地位的真实写照。这种衰落主要是由于唐代的政治斗争中山东士族、关陇士族、新兴进士阶层和宦官集团等政治力量的较量和变化,山东士族虽然享有很好的社会声望,但作为一个传统的政治集团,在各种政治力量的打击下,自中唐以后彻底走向了没落。考察元稹的家世和仕途经历,发现他与山东士族存在着错综复杂的关系纠葛,而这一点也表现在张生对崔莺莺的态度上。     

不老的爱情(组诗)

正~~     

诗化的《莺莺传》

《莺莺传》的主人公莺莺具有“花影诗魂”般的情致，小说叙事写情含蓄婉曲，语言整齐富有节奏感，情调浪漫，氛围诗意，颇具诗化的特点。