论萧绎的文学观

梁元帝萧绎现存诗歌123首,他在文学理论上对传统的“文笔说”作了新的阐释,丰富了“文”的内涵;审美上主张“中和之美”,继承了儒家的“中和思想”。     

有感于梁元帝“焚书”

梁元帝即萧绎,为梁武帝萧衍第七子,公元552年即位于江陵(今属湖北)庙号世祖。《资治通鉴·梁纪二十一》记载:“世祖性好书,常令左右读书,昼夜不绝。虽熟睡,卷犹不释;或差误及欺之,帝辄惊寤。作文章,援笔立就。常言:‘我韬于文士,愧于武夫。’论者以为得言。”承圣三年(554年)十     

萧观音《回心院》是否为“词”

《回心院》是辽代著名女作家萧观音当前可见的留世作品中最为引人注目的作品,常被视为词作品而收录于词集以及词论著作中。本文作者认为《回心院》是否为＂词＂尚可讨论,并围绕这一论题,辅以较为可信的证据,分别从是、否两个角度做出分析。作者认为《回心院》＂是＂词的主要理由为：有一定的谱式规律,符合词＂要眇宜修＂的特质,用韵符合词体习惯,曾被入乐演唱;认为它不是词的主要理由是：无定谱,多处不合格律。之后,经过分析和比较,作者在文中给出了自己对这一问题的结论——《回心院》应该为＂词＂。     

肖朝贵的是非功过

本文据八十年代由国外传回之《天兄圣旨》史料,详尽证明肖朝贵降神传言,以图驾空洪秀全,对太平天国革命造成危害但他在起义之初曾立了几次战功.     

萧公权治学方法研究

萧公权治学方法的产生条件有三点:家学、师承和自悟,在此条件上产生了他自己的一套治学方法:坚持兴趣至上,对学术要先有浓厚的兴趣然后才能有所成就;坚持学术独立,"为学问而学问";在进行材料的收集和甄别时,"放眼看书,小心抉择,假设自在胸中";最后,他的治学还体现出一种综合分析的方法和求真务实的态度.通过本文的分析,希望能给当前的治学和教育一些启示.     

能做伞的包

平时我们不会经常把伞带在身边,遇到下雨被淋湿就成了常事。就算有同学带了伞,可几个人躲在一把伞下,再大的伞也不够用了。有没有什么好的方法来解决这个问题呢？当然有,看我的。     

略论后梁立国之原因——以萧梁皇族政治斗争为视角

后梁立国与萧梁皇族政治斗争有重大联系。如果说在梁武帝废嫡立庶事件中,萧詧对梁中央产生离心倾向是后梁建立的远因,那么,萧绎、萧詧叔侄内阋中,萧詧败北投附西魏则是后梁建立的近因。在梁末萧梁皇族争权夺位的内乱中,萧梁国力日下则是后梁建立的根本原因。另外,萧詧政治上的不成熟也与后梁附庸性质的形成有密切关系。后梁实是萧梁皇族政治斗争悲剧的恶果。     

略论萧统《文选》的编辑学思想

据《隋书·经籍志》载,自晋代以迄陈隋,天下图书众多,单总集类达249部,5224卷。萧统称名才并集,文学之盛,晋宋以来未之有也。[1]梁元帝萧绎称那时家家有制,人人有集[2]当不是夸张,在这种情况下,由东宫太子出面组织编纂一部既能体     

萧辅道入侍忽必烈藩府及太一道在元代的发展

太一道四祖萧辅道顺应社会政治形势的变化,两次入侍忽必烈藩府,取得了蒙古藩王忽必烈的信任和支持,奠定了太一道在元代的地位,使太一道得到蒙元王朝的扶植和崇奉,在忽必烈统治时期进入太一道发展的全盛时期。