一种快速的批处理造格算法

由于概念格自身的特点，它的应用越来越广泛，然而因为它自身的完备性，造格成了约束其在实践中应用的瓶颈。本文根据概念格内在的性质，提出了三步追格算法。首先求属性的对象集；其次根据步骤一找出概念格的所有概念；第三按照概念的对象数量的多少排序造格。     

古代孝对司法的影响

在中国古代,作为家庭规范、社会规范、治国方略的“孝”对司法具有重要的影响,主要体现在:一是对子孙复仇的原宥;二是子孙侵犯父祖的刑罚加重主义;三是父母为了子孙气忿自尽,子孙也得承担逼死父母的责任。     

萧公权治学方法研究

萧公权治学方法的产生条件有三点：家学、师承和自悟，在此条件上产生了他自己的一套治学方法：坚持兴趣至上，对学术要先有浓厚的兴趣然后才能有所成就；坚持学术独立，“为学问而学问”；在进行材料的收集和甄别时，“放眼看书，小心抉择，假设自在胸中”；最后，他的治学还体现出一种综合分析的方法和求真务实的态度。通过本文的分析，希望能给当前的治学和教育一些启示。     

浅谈“父性教育”缺失的原因与对策

性别角色极大地影响着一个人的行为模式。研究发现,父亲对于孩子性别发展,起着尤为重要的作用。父亲帮助孩子,尤其是男孩子正确地发展自己应有的性别趋向,行为表现出应有的阳刚之气。然而当今众多社会因素的影响,致使许多父亲在家庭教育中缺席,导致现今很多男孩在性别角色与行为上出现了偏差。本文就此提出了对策。     

父教缺失对农村留守儿童心理健康的影响

为探讨父教缺失对农村留守儿童心理健康状况的影响,采用心理健康诊断测验(MHT)对873名小学生进行调查.结果显示:(1)父教缺失留守儿童的MHT总分高于非留守儿童;父教缺失留守儿童在学习焦虑、对人焦虑、孤独焦虑、自责倾向、过敏倾向、身体症状、恐怖倾向、冲动倾向上高于非留守儿童.(2)父教缺失留守儿童中,女童的恐怖倾向明显高于男童;母亲抚养的留守儿童在学习焦虑、身体症状、恐怖倾向上高于隔代抚养的留守儿童.结论:父教缺失留守儿童的MHT总分及各分量表分数高于非留守儿童,父教缺失留守儿童与非留守儿童的心理健康水平在性别和抚养方式上存在差异.     

中共与察哈尔抗战

几十年来,日本一直推行侵略中国的政策。中国共产党主张国共联合抗日,中共党员协助冯玉祥组建抗日同盟军,收复多伦等要地。后来,范长江又协助刘汝明抗战,为保卫察哈尔地区,作出了重要贡献。     

从故事母题看哈姆雷特的延宕

哈姆雷特为什么延宕？对此经典问题的争论至今仍众说纷纭。叔倒之争、为父报仇、俄锹浦斯情结是该剧的三大故事母题。对故事母题的探究，有助于我们从多个角度、多个层面剖析哈姆雷特怪异行为下理性和非理性的心理动因。     

对胡适、萧公权20世纪初在沪学习生活的考察

文章分析了胡适、萧公权来沪求学的缘由和主要经历,分析了二人经历的相同之处和不同之处,透过二人的经历,总结并评价了20世纪初在沪外来学子生活学习的特点和影响。     

萧公权的南渡北归:学人的浊世选择与命运

抗战爆发后,清华大学教授萧公权并未随校南迁,而是只身赴川就任四川大学庚款讲座教授。事实上,萧公权赴四川大学任教,并非辞去清华大学教授职务,而系通过向清华请假的方式。此后,他因种种原因不能返校,波折不断,终至辞职,也导致他8年后不愿再北返清华任教。这其中的原因,有时代原因,有个人原因,也有学术背景方面的因素。通过萧公权南渡北归的个案,折射出大时代洪流中学者的命运,值得深思。     

萧萐父先生"儒释道"思想杂观

萧萐父先生作为学养深厚的学者,对传统的"儒释道"文化提出了富有创建的思想.看到了"儒释道"的多元分化,儒家的伦文主义,道家的隐者异端风骨,佛家的思辨哲学;也看到了"儒释道"思想的多维互动,即相互影响,吸收和涵化.这些研究为萧先生寻找最终的"历史接合点"作了准备,回归到了"两化"的逻辑接点--中国传统文化的现代化与西方先进文化的中国化,是有历史责任感和现实感的跨世纪哲学思考的独得之见.