宫体诗论

本文主要研究了宫体诗的特征、它与永明体的关系,以及写作中心的形成。指出宫体诗是文学新变的产物,这新变包括题材和艺术形式两方面。在题材上表现为非政治性和情感上的通俗性,艺术形式上则继承了永明体诗的传统,而“转拘声韵”、“弥尚丽靡”。艳情诗的写作核心并不是通常理解的萧纲,萧绎在荆州与萧纲互为声气,共同构成了写作的中心。     

李白“任城六父”征略

李白“任城六父”征略许嘉甫李白有《对雪奉饯任城六父秩满归京》一诗。诗云：龙虎谢鞭策，鸾不司晨。君看海上鹤，何似笼中鹑？独用天地心，浮云乃吾身。虽将簪组狎，若与烟霞亲。季父有英风，白眉超常伦。一官即梦寐，脱屣归西秦。窦公敞华筵，墨客尽来臻。燕歌落胡雁，...     

破译言语表现的密码

整体感觉,此处的练笔表达比起上一次,学生因为有了倾诉的对象,因而有了倾诉的欲望,而且父与子的练笔表达形成呼应,在反馈的过程中,一“父”一“子”轮流汇报练笔内容,在班级里形成了动人的情感之流,展现了这对了不起的父与子心路历程,撼人心魄,令听课老师都为之动容。     

“萧萐父先生与蜀学研究”学术研讨会综述

2011年4月4日,＂萧萐父先生与蜀学研究＂学术研讨会在四川师范大学隆重召开,来自湖北、江苏、河北、北京和四川等地的专家学者60余人应邀出席。大会收到论文40余篇,集中展现了萧萐父先生的蜀学研究及学界近来在蜀学研究方面的成果。一、关于萧萐父先生的蜀学研究在大会主题发言中,武汉大学郭齐勇教授指出,近代四川之所以出现廖平、蒙文通、刘咸炘、唐君毅等诸多杰出学人文士,     

蒙古族民间童话“狠心的父亲”的双重阐释

蒙古族民间童话中普遍存在着"狠心的父亲"形象。它的表现形态为失父现象、虐子现象、设置成长障碍的"父亲"。从人类学、社会学、心理学等角度来看,尤其是有关原始国王献祭和少年成人仪式的习俗,"狠心的父亲"的塑造同时反映了父亲对于少年成人的恐惧和对少年成长的推动。而童话叙事的少年立场,以及童话的简单化、类型化、象征化的叙事策略,是促成父亲形象表现为"狠心"的主要原因。     

西尔维娅·普拉斯诗歌Daddy两译本比较研究——等效翻译视角

梳理翻译的语言学派对普拉斯诗歌译介的对比研究多以修辞层面的语际转换翻译为取向,而忽略了其诗歌译介在目标语文化中两种接受者的感受是否相等的问题。虽然等效译论非议众多,但按照等效论的观点,译文必须在翻译的理论和实践中都有关键意义,这无疑给诗歌的翻译研究提供了一个新的视角。     

浙江葭芷水产学校“共产小组”考证

团杭州地委秘书宣侠父来葭芷省立水产学校建党缺乏史料依据,团杭州地委文件证明宣侠父1924年3月赴黄埔军校前是社青团员又是国民党员,不是共产党员。真实的中共海门小组存在于1926-1927年间,上线是宁波党组织。     

女生美于今朝

回望古代,从"君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲"的关系中便不难看出男尊女卑的社会倾向。然而,今天的男女地位与之却已是霄壤之别。男生女生不但早已平分秋色,反倒是"男生危机"被愈炒愈热,显得男生还稍逊一筹。     

操作系统中父进程与子进程的区别及管道通信机制

本文通过描述操作系统中父进程与子进程的区别主试，从而想要解决多进程程序逻辑结构复杂的问题，并提出了WINDOWS下父子进程间进管道通信的机制。