天主教和儒家孝论的冲突与对话——以《天主实义》为中心的考察

明末,围绕"不孝有三,无后为大"一语而展开的争论,使儒家和天主教孝论的区别得以凸显.为调和儒家和天主教关于"孝"的观念,利玛窦附会儒家文化,用儒家的"孝"来比附人与上帝的关系.在这一比附中,人与神之间的无限距离这一神学维度隐匿不见.儒耶孝论的冲突中,另外一个问题得以凸显,那就是天主教重视个体救赎与儒家重视维系血缘亲情之间的冲突.尽管争论中存在诸多冲突与误解,但在解释学看来,不可否认这是一场真正意义上的对话.     

“审父”意识中人类生存平衡的构建——重探《白鹿原》的生命自觉与文化自觉

中国现当代小说，由20世纪初对人的发现，对传统文化决绝反叛的人的文学；到新时期的精神空档，无根一代的寻根小说；到极力逃离，非理性审视的先锋小说；再到理性“审父”的《白鹿原》，对人的发现及对个体生存平衡的构建是现当代文学史无法规避的两大主题。与“寻根”“先锋”文学视点不同，《白鹿原》文本在对宗法文化的审度与批判中，兼有宗法文化里温情脉脉的一束光亮，使得其以理性的、整体的、发展的视点客观冷静地审视“父”的羁绊与“子”的叛离。父子关系裂变背后是传统宗法文化在现代化进程中的承继与剥离，即人类生存平衡构建中的“文化自觉”与“生命自觉”。     

历史教育问学十年:从追问核心、追求理解到寻求认同

作家余华曾在一篇序言中说:作者的自序是在漫漫记忆里去确定那些转瞬即逝的地点,与曾经出现过的叙述约会,与自己的过去约会[1]。这样的说法也适合比喻不断总结回忆从教生涯的教师。多年前,我曾阅读萧公权先生的《问学谏往录》一书,作者在结束42年教学生涯后,追述毕生求学、教学的经历,记叙自己七十年来所受于亲长师友的栽培之恩,点点滴滴,感人至深。     

爱子之父与爱父之子——五四时期小说的父子伦理叙事

在五四时期的小说中，启蒙话语塑造下的专制之父、反叛之子以及成为新一代之父的叛逆之子都是重要的形象类型，但爱子之父与爱父之子形象以及其间蕴含的新旧伦理纠缠，亦是考察此期的父子问题时不能忽略的重要内容。重返历史语境，会发现不少书写父辈爱子的小说，也会阅读到刻绘爱父之子的大量文本。而在子辈对父辈的反叛与依从之间，隐藏着无数焦虑的子辈的灵魂。在那些本应反叛却终究选择了顺从、忏悔的子辈的故事背后，正是子辈对父辈之爱的理解与接受。五四时期反叛者们的这种不彻底，原因正在于天性的爱的强大，与反叛资源即新知识新观念的相对单薄。父子关系上的剪不断理还乱，恰是五四这个过渡时代伦理的典型特征。