敦煌古代公共墓区开始形成于西晋

汉魏时期,敦煌就近而葬,无公共墓区.西晋敦煌名人氾瑗,始葬父于敦煌城东戈壁,遭时非议.县令李充莅治敦煌,称氾瑗葬父于城东戈壁"志孝合礼",舆论一变,就近而葬之旧俗随之而改.今敦煌城东南及城西大片古墓葬区,即西晋以来形成的公共墓区.     

对父道文化与子道文化的解读

五伦之中第一伦＂父子有亲＂,也就是父慈子孝。父道慈,子道孝,形成了父道文化和子道文化,并一直延续到当代社会。本文在综合大量史料的基础之上,总结了二者之间的辩证关系,并分析了慈孝伦理在当代的运用以及发展。     

从父性探讨菲利普·舒尔茨诗集《失败》中的异化男性气质

获普利策诗歌奖的菲利普·舒尔茨在诗集《失败》中始终连贯着一个失败父亲的形象,本文正是要剖析寻找男性心理中尤其是父性忧郁气质点的原因,以文学理论与交叉学科为根基架构和准则,内部研究结合文学的外部手段深入了诗集里这位＂父亲＂失败的意象,找到了历史流传下来的独特的男性气质、家庭对父性与男性间的真空隔离和社会时代背景对父性的压迫成为了诗集中父性的构建及其代表的中下阶级普遍父亲心理的主要原因。     

浅论日本传统家族文化对家族企业发展的影响

2011年12月12日,首份《中国家族企业发展报告》在北京发布,这份报告表明,家族制广泛集中在我国的私营企业中。改革开放以来,中国家族企业在各方面都发挥了不可替代的作用,成为中国经济发展的重要力量,但是我国家族企业往往难逃"富不过三代"的悲惨命运。本文从日本传统家族文化入手考察其对家族企业的影响,以日本优秀家族企业如松下、索尼、丰田等发展模式为例,希望可以对我国家族企业的进一步发展有所启示。     

瞿弦和:和弦本色,一张一弛

瞿弦和的一生不简单:出生于印尼,幼年随父归国,少小艺术禀赋凸显,进入中央人民广播电台少儿演播组,青年时代考入中央戏剧学院表演系,而后成了著名话剧演员、主持人、朗诵艺术家。聚光灯下的他,宛若一颗星,深邃,耀眼。聚光灯外的他,却一直在做一个普通人,勤勉,恬淡。一颗星,一粒尘从进入小区到迈进家门,     

性别视角下的语义置换——论姜文电影《太阳照常升起》中的男权意识

作为一部同时涉及女性欲望和“文革”题材的电影,《太阳照常升起》将具有“政治暴力”象征性的时间概念和平静祥和的乡村场景这两种并不和谐的因素放置在一起,使影片达到陌生化效果的同时,也暗示了女性与暴力存在复杂的关系.而影片中作为事实暴力行为的实施者的男性大多是被动而为,最终却总是以胜利者或正义者的面目出现,这充分显示了一种男权文化的“自恋”意识.     

《玉米》中男性人物的去势书写

通过分析毕飞宇的小说《玉米》中的王连方,揭示出文本深处暗示的另一主题：中国男性在权力结构和父权意识形态的双重挤压下面临着生存危机。这种男性的生存危机和以男权为中心的社会和权力结构对女性的戕害,共同构成小说《玉米》的人性压抑总主题。     

拿什么回报你们，我的双亲

在母亲节及父亲节,我们会给父母送贺卡、鲜花和礼物。我们会向他们表达感激之情,告诉他们我们爱他们。然后,在一年中的其他日子里,我们会尽量避开他们。呃,有些人甚至做得更绝一点。根据最近的两个民意调查,36%的年迈父母     

西方“启蒙”观念在现代中国哲学史书写中的运用与发展——以侯外庐、萧萐父的明清哲学研究为例

现代西方哲学中的"启蒙"观念对于近现代中国社会的各个层面都产生了广泛的影响。在中国哲学史的书写过程中,侯外庐、萧萐父二人继承梁启超、胡适的明清思想研究成果,运用马克思主义哲学的理论范式,将晚明至清道光年间的三百多年的历史称之为"明清之际",并认定这一历史时期内中国出现了资本主义萌芽,而与资本主义萌芽相适应,在思想界也出现了"中国早期启蒙思想"。萧萐父还进一步论定,与欧洲启蒙思想反对"宗教异化"的历史任务不同,"中国早期启蒙思想"主要是反对"伦理异化"。现代中国思想史研究中对现代西方"启蒙"观念的理解、运用,从一个侧面反映了"启蒙"观念在现代世界历史中的多义性与差异性。     

《水经注校证》札记二则

陈桥驿先生《水经注校证》一书是研究《水经注》的佳本,但仍有可商量之处。首先,卷四"河水"条",戎人逆芮伯万于郊"之"郊"当为"郏"。其次",献公命瑕父、吕甥邑于虢都",当做"瑕父吕甥",不应点断。