一则重要太平天国档案史料的再辨析

《曾水源、林凤祥、李开芳为西王有难禀东王等》,是研究太平军长沙之战和萧朝贵之死的重要档案史料。钟文典先生曾考证其并非出自太平天国人物之手。但该档案尚有进一步研究的需要。经考,这份档案史料的原件曾经的确存在,不久即被藏匿或销毁,我们看到的这份所谓"抄件"是亲见者回忆整理而成,内容真实可信;按其形成时间,很有可能是在咸丰三年或者之后不是很长的一段时间中。     

春节短信

春节怀抱宝贝,回家看望长辈;逗妈笑出眼泪,我给揉肩捶背;听爸上网体会,看报思维敏锐;孝顺父母本分,生活有滋有味。健康年年岁岁!离家很远很远,回家很近很近。千盼万盼团圆年,心比车轮转得欢。风尘仆仆往家     

聋哑女的量天尺

<正>天文学是观测的科学,因此"量天"——测量星星离开我们的距离,甚至测量整个宇宙的大小,都是天文学家的基本工作。"量天"最简单也最精确的方法,是我们中学就学过的三角视差法,但目前三角视差法只能量到几百光年,这样的距离对宇宙来说实在太短了。美国女天文学家勒维特     

论"四萧"对儒家文学功利观的继承与超越

“四萧”对文学政治功能的重视,同儒家诗教有着明显的血脉联系,他们在继承其基本内涵的同时更融入了自己的见解。与传统“风教”论相比,他们的观点蕴涵了两大新的指向:一是把政治功利的载体主要限制于儒家典籍,而非纯文学作品,二是推崇“风教”的“修身”功能,从而与社会兴衰治乱的主旨有所偏离。     

翁同稣罢官问题考察

维新运动刚开始，光绪皇帝颁布《明定国是诏》后的第四天，翁同觫即被罢官，开缺回籍。多年来，绝大部分学者都认为，这是慈禧太后反对变法的重要安排，光绪皇帝出于被迫，但是，也有萧公权、孔祥吉等几位学者认为，是光绪皇帝主动罢了公同觫的官。本人研究相关资料、反复思考之后，觉得前说无据，后说有理。     

审父与恋母——论巴金文学创作的无意识

本文着眼于巴金创作的潜意识表现特征,从人物性别界分方式的情感标准、童年记忆对作者选材和风格的制约、民族文化传统和区域文化对作者的铸造作用等方面,提出巴金创作中较为突出但却不被人们注意的问题,从创作心理学角度去探索巴金文学创作的内在动因和特征表现的背景因素,才能更深入准确地把握巴金创作。     

玄之又玄众妙之门--论老子"道美"思想的母性特质

老子的“道美”思想具备强烈的母性特质，这体现在其推崇阴柔蕴藉之美的思想内容里，其饱含母性生育特征的论述行文中，其极富“恋母憎父”意味的观念主张上。     

死亡的诗歌象征——形而上的"绝杀"

海子事故是一种生存论存在论意义上的精神现象,究其生存论意义上的原因,起决定作用的还是存在论意义上的原因。综观海子的诗作,从麦地抒情短诗到鸿篇巨制“太阳.七部书”,麦地———太阳形成他辗转漂泊的精神脉索。“桃源”情结与现代理性的冲突首先表现为诗人凌厉的审父意识:被信仰抓住的理性诗人最初也许只能通过语言艺术向着自我意识的深层掘进,当其精神性的掘进快达到某一临界条件时,转而钻进另一种心智训练活动———哲学。海子事故无疑再度宣告了现代人价值的陨落和精神的破产,说明了自近代以来推动我们的思想和信念已陷入深刻危机。