社会经济史视野下的明清泽州针翁神信仰研究

针翁神信仰是泽州大阳镇及临近地区比较独特的民间行业神信仰,伴随该地区手工制针的兴起而出现,民众的基本诉求是保佑制针业繁荣兴盛。通过对针翁神信仰的研究,可以看到针翁神信仰下的行业认同性。     

冯雪松:将寻找进行到底

2015年5月25日,中国记协党组书记翟惠生同志在“冯雪松追踪采写方大曾事迹座谈会”上这样说道:“方大曾和冯雪松,两代记者虽然生在不同年代,但是身上有共同的价值观,他们面向现实,深入实际,不畏艰难,忠实记录时代,为民族为国家为人民鼓与呼,这种精神应当在中国记者中弘扬.”     

徐渭《玄抄类摘序说》解析

本文从三个方面对徐渭《玄抄类摘序说》进行解析 :一、由于明朝整个时代的文化心理与社会文艺心态扭曲变形造成了明朝书坛日趋萎靡的书风 ,针对这个书法历史现状 ,徐渭提出此论。二、对徐渭书论中提出的雷太简“江声中笔法何从来哉”进行剖析 ,解释徐渭书论中所指出“悟”和“书神为最”与我国哲学的关系。三、从书法论著的发展史角度来分析“心为上 ,书神为最”这个书法论点 ,以及徐渭《玄抄类摘序说》的学术意义 ,阐述笔者所理解的书法本质、书法精神境界、审美境界和书法视觉表现形式     

论亚里士多德的"第一推动者"

《物理学》中的“第一推动者”是在自然哲学内作为实体的不动的推动者,而《形而上学》中的“第一推动者”是在“理性-神”作为实体意义上来表述的。亚氏通过对“第一推动者”的论述,完成了从自然哲学到形而上学的过渡。     

形散神不散:让课堂活而不乱

参加完“清华大学大、中、小学英语教学一条龙教学研讨会”后,雷校长说的一句话给我留下了很深的印象：“学生的思维是你把他领多远,他就能跑多远”,的确是这样。在新一轮的课程改革中,特别强调尊重儿童,提倡孩子思维的独特性，了解孩子行为的年龄特点。老师们真正蹲下身子来倾听儿童，一改往日统一规划的老做法，赞扬个性化，还给孩子们一个丰富多采的童年。     

关于艺术院校学生普通话水平测试的几点思考

艺术院校的学生,特别是有专门台词课、表演课的影视表演、播音主持专业的艺术类学生,普通话水平测试的结果并不理想,达到一级水平的学生并不多。有的学生甚至怀疑普通话水平测试的信度和效度。文章针对这种情况,从口语的吐字归音入手,通过对台词教学与普通话水平测试的评价标准和要求的分析提出应试者(学生)要端正认识,掌握标准。参加普通话水平测试要按照普通话的标准说普通话,注意吐字归音从“神似”回归到“形似”。要经过严格的正音训练或参加普通话培训,在辅导老师的指导下,对自己准确定位,认真练习准备,建立起真实的自信,以顺利地通过普通话水平测试,进入“形”“神”兼备的语言艺术境界。     

神奇的抱枕

文文是个特别的孩子，人园后特别爱哭，为一点小事能哭上半个小时，直到你想出让他满意的方法为止。午睡时，几乎是哭哭啼啼一中午，这让老师和保育员很伤脑筋。     

游日照

2015年5月1日晴五月一日,爸爸带领我们全家游览了日照,日照是个海滨城市,它因蓝天、碧海、金沙滩而远近闻名。刚到日照,我就迫不及待地下了车,一阵微风扑面而来,使人神清气爽。一块奇形怪状的石头矗立在那里,上面刻着三个金光闪闪的大字——万平口。远望去,海浪层层叠叠涌到岸上,击起的泡沫像一堆堆雪。海鸥在空中展翅飞翔,一艘艘轮船在汪洋大海中巡弋,大海和蓝天好像融为一体了。     

基于创造力培养目标的中学音乐鉴赏课教学设计——以公开课《非洲歌舞音乐》为例

本文通过分析创造力一般理论,结合音乐鉴赏中创造力培养的特点,并以公开课《非洲歌舞音乐》的教学设计与实践过程为例,阐述在音乐欣赏课中培养中学生创造力的形式和方法。在总结课例的设计和实践经验基础上,提炼出音乐鉴赏课教学设计的三个原则:创设情景调动学生,组织活动锻炼学生,培养学生创编与分享。     

幕末、明治时代日本侵华思想检证

幕末、明治时代,日本已经开始侵略中国,各种各样的侵华思想不断问世,成为其侵略行动的战略指导和精神支柱。这时的侵华思想以大陆政策为核心和主线,以“神国”理念和民族优越论为特征,是封建扩张主义、殖民主义和民族狂妄主义的混合物,对后来日本大规模的侵华思想理论的泛滥和行动的推进产生了深远的影响。